Теодофред

Основным раннесредневековым нарративным источником о Теодофреде является созданная в 880-х годах «Хроника Альфонсо III»[1][2][3][4][5].

Согласно этому труду, Теодофред происходил из знатной вестготской семьи. Его отцом был король Хиндасвинт (правил в 642—653 годах), братом — король Реккесвинт (правил в 649—672 годах), а сыном — последний король Вестготского государства Родерих (правил в 709—711 годах)[3][4][6][7][8]. Якобы, Теодофред был внебрачным сыном Хиндасвинта, с которым отец расстался, когда тот был ещё младенцем[2][9]. Однако эти родственные связи Теодофреда вызывают сомнение у современных историков[2]. Тем не менее, не вызывает дискуссий его принадлежность к высшим кругам вестготской знати[2][3].

Точно не известно, какой из областей Вестготского королевства управлял Теодофред. Однако упоминание его как герцога (лат. dux)[К 1] позволяет предполагать такую возможность[3]. Некоторые современные авторы называют Теодофреда герцогом Кордовы[2][8][11].

Если Теодофред действительно был сыном Хиндасвинта, то он был одним из немногих членов этой семьи, без значительных последствий переживших преследования, которые в начале правления король Эгика обрушил на возможных претендентов на престол после восстания 692—693 годов, возглавленного архиепископом Толедо Сисибертом и, возможно, Сунифредом[К 2][3].

В «Хронике Альфонсо III» сообщается, что опасаясь возможных притязаний Теодофреда на королевский титул, Эгика повелел его ослепить и сослать в Кордову[2][3][4][6][7][9][11][12]. Современные историки по-разному трактуют эти сведения. Часть из них считает, что предположительно около 700 года[К 3] Теодофред поднял мятеж против Эгики. Однако попав в плен к королю, он был ослеплён. Этим Теодофред полностью лишался возможности претендовать на престол, так как согласно вестготским обычаям королём не мог стать человек с увечьем. Остаток жизни Теодофред провел в ссылке в Кордове, где у Эгики и его сына Витицы было много сторонников[3][4][6][7]. По другому мнению, хотя Теодофред и был внебрачным сыном Хиндасвинта, женившись на знатной женщине по имени Рекила (или Рекилона), он получил поддержку её влиятельных родственников и с тех пор стал опасным для Эгики. Возможно, Теодофред стал главой той части вестготской знати, которая была недовольна правлением короля[9]. Историки ставят Теодофреда в один ряд с другими знатными вестготами, при Эгике и Витице пострадавшими за свои намерения, реальные или мнимые, захватить престол: Сунифредом, Фавилой и Пелайо[2][9][11][12].

Дата смерти Теодофреда неизвестна. Возможно, вскоре после восшествия на престол короля Витицы он по неизвестным причинам был казнён[4].

В «Хронике Альфонсо III» сообщается, что Теодофред был женат на знатной вестготке Рекиле[4][8][9]. В этом браке родился, по крайней мере, один сын: король Родерих[3][4][6][7][8][9][13]. Есть предположения, что Теодофред мог быть отцом ещё двух неизвестных по именам персон, дети которых в арабских средневековых источниках называются «племянниками Родериха». Однако известная информация об этих людях, скорее всего, свидетельствует, что они были дальними родственниками последнего правителя Вестготского королевства[4].

В отличие от Теодофреда, его сын Родерих не только никак не пострадал из-за опалы отца, но и не позднее 709 года стал с согласия короля Витицы герцогом Бетики. Известно, что женой Родериха была Эгилона, возможно, близкая родственница Эгики и Витицы. Когда был заключён этот династический брак точно не известно: если ещё при Витице, тогда с его помощью Родерих стал герцогом Бетики; если уже после после смерти Витицы в конце 709 или начале 710 года, тогда целью брака была легитимизация восшествия Родериха на вестготский престол. Возможно, этот брак был попыткой примирения двух враждовавших знатных семейств: потомков Хиндасвинта и родственников Эгики[3][5][14][15].

В «Хронике Альфонсо III» также утверждается, что братом Теодофреда был герцог Фавила, отец первого астурийского короля Пелайо. Однако достоверность родственных связей Теодофреда с членами Астур-леонской династии вызывает сомнение. Созданная почти через два века после описываемых в ней событий, «Хроника Альфонсо III» могла в этой части содержать неточности: или непреднамеренные, возникшие из-за трудности получения её автором достоверной информации о вестготском периоде истории Испании, или внесённые сознательно. Возможным побудительным моментом автора хроники во втором случае медиевисты считают желание связать родственными узами правителей Астурийского королевства с их предшественниками из Вестготского государства[3].

По ещё одному мнению, упоминавшемуся в «Europäische Stammtafeln», Теодофред и его жена Рикила были родителями герцога Фавилы. Однако эти сведения начинают появляться только в трудах историков Нового времени, тогда как в средневековых исторических источниках такие родственные связи Теодофреда и Фавилы не упоминаются[4][16].