Тарик аль-Фадли

Родился в правящем семействе Султаната Фадли. Через год после рождения Тарика аль-Фадли султанат прекратил существование[1]. После провозглашения независимости Южного Йемена под властью марксистской партии НФО, впоследствии ЙСП семья аль-Фадли переселилась в Ливан, затем в Саудовскую Аравию. Окончил военное училище в Эт-Таифе.

С детства Тарик аль-Фадли воспитывался в духе арабских и исламских традиций. Проникся радикальной версией ислама как в религиозном, так и в политическом смысле. Этому способствовала, в частности, его поездка на Кипр, где он испытывал сильное отторжение к нарушению мусульманских обычаев[2].

В девятнадцатилетнем возрасте Тарик аль-Фадли в составе группы саудовских добровольцев отправился в Афганистан воевать на стороне моджахедов против СССР и компартии НДПА. Афганскую войну аль-Фадли понимал как исламский джихад. Присоединился к формированиям Исламской партии Гульбеддина Хекматияра. Одним из командиров Тарика аль-Фадли был Осама бен Ладен. Аль-Фадли участвовал во многих боях, был ранен при взрыве мины. Впоследствии он подчёркивал, что во время Афганской войны ни он, ни даже бен Ладен не практиковали террор против мирного населения[3].

На Афганской войне Тарик аль-Фадли проникся непримиримым антикоммунизмом. Он освоил также принципы моджахедизма, которые допускают тактические союзы с Западом и использование в политике светских демократических лозунгов.

В 1990 Тарик аль-Фадли вернулся на родину в Южный Йемен. Продолжая антикоммунистическую борьбу, он организовал вооружённый отряд для партизанской войны с правящей ЙСП. Это формирование получило наименование «Исламский джихад»[2].

В том же году объединение НДРЙ с ЙАР на основе «общеарабских ценностей» привело к разделению власти между президентом ЙАР Али Абдаллой Салехом и главой НДРЙ экс-генсеком ЙСП Али Салемом аль-Бейдом. Тарик аль-Фадли считал это не национальным единением йеменцев, а лишь сговором антинародных элит Севера и Юга. Он продолжил повстанческую и террористическую борьбу против властей. Война велась «на два фронта» — против бывшей ЙСП и против официальных властей с их западными союзниками. Партнёром и спонсором являлся бен Ладен. В частности, аль-Фадли был обвинён во взрыве аденской гостиницы Mohur[4], использовавшейся как военный объект американскими войсками в Сомали.

В 1994, после покушения на функционера ЙСП, Тарик аль-Фадли был арестован по требованию аль-Бейда[1].

Мятеж аль-Бейда против Салеха и вспышка гражданской войны привели к освобождению аль-Фадли — на условиях присоединения к правительственным вооружённым силам. Аль-Фадли согласился, поскольку главным врагом по-прежнему считал бывших коммунистов во главе с аль-Бейдом[3].

Формирования аль-Фадли сыграли заметную роль в подавлении мятежа. За это он получил значительное материальное вознаграждение и статус доверенного лица президента Салеха[5]. На полтора десятилетия между аль-Фадли и Салехом установился политический альянс. С этой позиции аль-Фадли начал многолетнюю борьбу за восстановление своей наследственной власти в Абьяне[3].

В конце 1994 года Тарик аль-Фадли посетил Судан и восстановил регулярную связь с бен Ладеном и Аль-Каидой. Он осудил теракты 11 сентября 2001 года. В то же время он подтвердил, что сохраняет симпатии к бен Ладену как «легендарной личности» и боевому товарищу афганских времён. Впоследствии известие о гибели бен Ладена вызвало сожаление аль-Фадли, хотя он всегда настаивал, что не является членом Аль-Каиды[6].

С 2009 Тарик аль-Фадли вновь открыто развернул вооружённую борьбу против правительства Салеха — теперь под сепаратистскими лозунгами Южного движения. Выступая с этноплеменных и регионалистских позиций, он заявлял о политической дискриминации и социально-экономическом ущемлении жителей Юга Йемена. Племенные вооружённые формирования фадли возобновили партизанские атаки на правительственные силы[3]. Повстанческая борьба обосновывалась бедственным социальным положением жителей Южного Йемена, «гнусным колониализмом Севера», сговором властей Саны с «атеистами» и «коммунистами»[7].

Идеологически Тарик аль-Фадли поднимал лозунги суннитского исламизма в духе Аль-Каиды. Родовой центр Фадли Зинджибар был объявлен «исламским городом», регион Абьян — будущим Исламским эмиратом. Вооружённые силы аль-Фадли взяли под контроль прежние родовые владения султанов Фадли. Фактически аль-Фадли принял на себя функции местного политического организатора и военного командира Аль-Каиды. Он стал своего рода связующим звеном между Аль-Каидой и Южным движением. В то же время, комментаторы отмечали, что риторика аль-Фадли «более патриотическая, нежели исламистская»[5].

При этом Тарик аль-Фадли подчёркивал своё неприятие исламистского терроризма, выступал за военно-политическое сотрудничество с Западом — подобно союзу 1980-х, времён Афганской войны[8]. В феврале 2010 аль-Фадли демонстративно поднял над своей штаб-квартирой американский флаг, установил контакт с посольством США и даже высказался за возвращение в Йемен британских войск, как в колониальные времена[9]. Предлагал США посредничество в переговорах с Аль-Каидой, заявлял, что со своими джихадистскими связями он может стать более ценным союзником, нежели «коррумпированный режим Саны»[3].

В 2011 формирования аль-Фадли стали активной самостоятельной силой Йеменской революции. Жёстко добиваясь отстранения от власти Али Абдаллы Салеха, они выдвигали во главу угла сепаратистские требования Юга, в частности, политическую самостоятельность Абьяна. Не встречая в этом поддержки со стороны США, аль-Фадли публично сжёг американский флаг, поднятый годом ранее[10]. Аль-Фадли расценивался как сильный региональный лидер, превратившийся — несмотря на светскую в целом ориентацию — во влиятельного партнёра Аль-Каиды и обеспечивший исламистам контроль над Абьяном[11]. Неспособность американской администрации установить союз с аль-Фадли вызывала резкую критику в экспертных кругах[12]. Примерно с 2013 аль-Фадли вновь сориентировался на сближение с США[6].

Сепаратистские демонстрации сторонников аль-Фадли стали проходить под старыми флагами Южного Йемена[13]. Такая позиция далеко не встречала поддержку даже на Юге, поскольку для большинства йеменцев национально-государственное единство является непреходящей ценностью[7]. В 2012 президентские органы безопасности восстановили контроль над значительной частью Абьяна и взяли Тарика аль-Фадли под домашний арест в Адене[14].

16 июня 2014 Тарик аль-Фадли самовольно вышел из-под ареста и объявил об объединении с Аль-Каидой для войны против центрального правительства в Сане. Абьянские вооружённые силы под его командованием влились в ряды исламистского движения Ансар аш-Шариа[15], аффилированного с Аль-Каидой на Аравийском полуострове. Территория «Эмирата Абьян» контролируется военно-политическими структурами аль-Фадли.

В йеменской гражданской войне Тарик аль-Фадли занимает особые позиции. Он рассматривается прежде всего как шейх[16] Абьяна, лидер племенных формирований фадли, южный сепаратист. С другой стороны, аль-Фадли по факту принадлежит к военно-политическому руководству йеменской структуры Аль-Каиды. Он жёсткий противник центрального правительства в Сане, категорически не признаёт его власти над Югом. Президент Салех, несмотря на родственную связь и давнее политическое партнёрство, в последние годы являлся противником аль-Фадли. После отставки и гибели Салеха таким же противником стал новый президент Йемена Абд-Раббу Мансур Хади.

В то же время, Тарик аль-Фадли дистанцируется от Южного переходного совета, жёстко враждебен политическим силам, связанным с аль-Бейдом. Главным же врагом аль-Фадли стали хуситы, ориентированные на шиитскую теократию Ирана. Формирования аль-Фадли действуют в союзе войсками саудовской коалиции и поддерживают связь с США[17]. Основной целью Тарика аль-Фадли остаётся утверждение независимого статуса Абьяна, где уже установлена его власть, основанная на традиционном авторитете и наследственных правах.

Тарик аль-Фадли — глава большого семейного клана. Его сестра замужем за крупным северным военачальником. Этот факт, как и прежние связи с Салехом, вызывает подозрительное отношение многих союзников по Южному движению.

Люди, знающие Тарика аль-Фадли, отмечают диалектичные особенности его характера: человек спокойный и доброжелательный, он «всегда остаётся повстанцем и мятежником в глубине души». Главной жизненной ценностью он называет «свою землю» в традиционном родо-племенном понимании[3].