Султанский, Мордехай Иосифович
Мордеха́й Ио́сифович Султа́нский (1771, 1772[1] или 1785[2], Луцк, Корона Королевства Польского[2] — 20 сентября [2 октября] 1862 или 1863[1], Николаев, Херсонская губерния или Евпатория, Таврическая губерния[2]) — караимский богослов, гахам и газзан. Один из наиболее видных представителей караимской науки в XIX веке.
Мордехай Иосифович Султанский | ||
---|---|---|
|
||
|
||
|
||
c 1818 | ||
|
||
Рождение |
1771, 1772[1] или 1785[2] |
|
Смерть |
20 сентября (2 октября) 1862 или 1863[1] |
|
Дети | Иосиф[3], Исаак, Моисей, Илья |
Биография
Родился в 1771 году в Луцке в семье караимского газзана и учителя[4]. С 1818 года состоял гахамом в Луцке. Первый учитель Авраама Фирковича, в будущем рассорившийся с ним на почве личных счётов и расхождений в богословских вопросах[5]. В начале 1830-х годов становится газзаном Чуфут-Кале. Впоследствии переселился в Евпаторию, а затем в Херсон, где также занимал должность старшего газзана. В 1833 году по приглашению П. И. Кёппена исследовал древний караимский некрополь у подножия Мангуп-Кале, где им было обнаружено самое раннее надгробие с датой 1274 год н. э., или 5034 год от сотворения мира[4][6].
Мордехай Султанский был первым караимским учёным (наряду с Авраамом Фирковичем), разрабатывавшим теорию о том, что караимы Восточной Европы имеют отличное от евреев-талмудистов происхождение: от так называемых десяти колен израилевых[7] .
Умер в 1862 году в Николаеве[4].
Известные произведения
Название (в переводе на русский язык) | Оригинальное название на древнееврейском | Название (кириллица) | Название (латиница) | Описание |
---|---|---|---|---|
«Врата надежды» | פתח תיקוה | Петах Тиква | Petach Tikwah | грамматика древнееврейского языка (Евпатория, 1857) |
«Разъясняющая Книга» | ספר תטיב דעת | Сефер Татив Даат | Sefer Tetib Daat | полемическое сочинение, направленное против талмудической религиозной философии и хасидизма (1858) |
«Скрытый свет» | אור הגנוז | Ор а-Гануз | Or ha-Ganuz | книга по религиозной философии |
«Книга (правильного) вкуса» | ספר הטעם | Сефер а-Таам | Sefer ha-Taam | ответы на вопросы Миллера и других о иудаизме и караимстве |
«Ручьи» | פלגי מיים | Палгей Майим | Palge Majim | комментарий к Плачу Иеремии |
«Памяти Праведников»[8] | זכר צדיקים | Зехер Чадыкким | Zecher Chaddykim | сборник проповедей и материалов по истории караимов в поддержку археологических находок А. Фирковича. |
«Книга для сумы» | ספר ילקוט | Сефер Ялкут | Sefer Jalkut | сборник статей и гомилий к Библии |
«Предписание отдаления от плохого» | מחתם סור מרע | Михтам Сур ми-Ра | Michtam Sur-me-Ra | о нравственном учении |
«Меры стойкости» | מידות עוז | Мидот Оз | Midot Oz | руководство для преподавателей и учеников Торы |
«Величество» | הוד מלכות | Ход Малхут | Hod Malkut | историческое произведение, посвящённое царю Николаю Первому |
«Книга снимающая боль» | ספר דחית כאב | Сефер Дхият Кээв | Sefer Dchiyat Keev | обращение к народным вождям |
Примечания
- https://www.ipsb.nina.gov.pl/a/biografia/mordechaj-ben-jozef-sultanski
- Султанский, Мордехай бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия — СПб.: 1913. — Т. 14. — С. 637.
- Anna Sulimowicz. Rodziny Bezikowiczów i Sułtańskich (польск.) // Awazymyz : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. — Wrocław: Bitik, 2009. — Wrzesień (nr 2 (23)). — S. 18. — ISSN 1733-7585.
- Ельяшевич В. А. Султанские: отец, сыновья и внук // Известия Духовного управления караимов Республики Крым. — Евпатория, 2017. — № 25 (34). — С. 8—12.
- Ельяшевич, 1993, с. 182—183.
- Кашовская Н. В. К итогам изучения караимского некрополя в ущелье Табана-Дере (Мангуп): проблемы хронологии и периодизации // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. — Симферополь, 2017. — Вып. XXII. — С. 240. — ISSN 2413-189X.
- Гершом Киприсчи. Первые караимы в Крыму — переселенцы из Самарии. Лекция 9
- Название сочинения имеет двойное значение: 1) во-первых, словами зехер чаддыким начинается поминальная молитва караимов, в которой поминаются имена известных и уважаемых караимских деятелей — «память праведников да будет благословенна…»; 2) во-вторых, согласно поздней караимской традиции предки караимов, жившие ещё во времена второго Храма, назывались «чаддыким», то есть «праведники». Об этом значении названия своей книги М. И. Султанский пишет в самом её начале: «И поскольку в этом рассказе я буду рассказывать только о караимах, которые назывались раньше именем чаддыким, я назвал его ПАМЯТЬ (о) ЧАДДЫКИМ».Энциклопедия крымских караимов
Литература
- Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимы / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2. — 238 с. — («Народы и культуры» ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN 0868-586X.