Стратегия паука

«Стратегия паука» (итал. Strategia del Ragno) — малобюджетный[2] фильм Бернардо Бертолуччи, снятый для итальянского телевидения в 1969 году по мотивам рассказа Хорхе Луиса Борхеса «Тема предателя и героя». По словам режиссёра, в «Стратегии паука» он рассматривает те же темы, что и в снимавшемся почти одновременно «Конформисте»: психологические истоки фашизма, вторжение прошлого в настоящее, двойничество отца и сына, героизация предательства.[3]

Стратегия паука
Strategia del Ragno
Жанр драма
Режиссёр Бернардо Бертолуччи
Автор
сценария
В главных
ролях
Джулио Броджи
Алида Валли
Оператор
Художник-постановщик Maria Paola Maino[d]
Длительность 100 мин.
Страна  Италия
Язык итальянский
Год 1969
IMDb ID 0066413
Официальный сайт

Сюжет

В начале рассказа Борхес замечает, что описываемые события могли произойти где угодно: «допустим, это было в Ирландии». Действие фильма Бертолуччи, наоборот, неразрывно связано с местом действия. Место действия — итальянский регион Эмилия-Романья, там, где родился фашизм. Съёмки велись на безлюдных улочках ренессансного города Саббьонета. В фильме город назван именем древнеирландской столицы — Тара.[4]

Первые кадры фильма напоминают «Прибытие поезда» братьев Люмьер.[5] Атос Маньяни (Джулио Броджи) выходит из поезда на местной станции, чтобы выяснить подробности смерти отца (его играет тот же актёр). Он попадает на улицу имени своего отца, где установлен его бюст. Надпись гласит, что старший Атос Маньяни — герой антифашистского движения, «подло убитый» фашистами в 1936 году. Полный стариков город, кажется, застыл во времени; он по-прежнему питается жизненной силой павшего героя; все вокруг говорят только о нём.[6]

Расследование приводит молодого Атоса в дом подруги отца по имени Дрейфа.[7] Она помогает ему разыскать трёх ближайших товарищей отца по антифашистскому движению. Их показания разнятся на манер «Расёмона». Учащаются флешбэки, в которых отца всё труднее становится отличить от сына, прошлое — от настоящего. Сын всё более идентифицирует себя с отцом.[8]

В конце концов на поверхность выступает истина. Атос-старший с друзьями готовили покушение на Муссолини. Диктатор должен был быть убит в местном театре на представлении «Риголетто» (музыка из которого сопровождает весь фильм). Атос-старший тайно выдал заговор местным фашистам. Друзья решили расквитаться с ним и приговорили его к смерти. Тот предложил инсценировать его убийство фашистами в том же самом театре, чтобы его имя стало знаменем антифашистской борьбы. Предательство Атоса-старшего удалось скрыть от окружающих, и для новых поколений он стал обожаемым символом благородства, борцом за идею.

Подобие сына с отцом проявляется в том, что младший Маньяни не решается открыть горожанам правду. Героическая иллюзия для него дороже неприглядной истины. Он собирает чемодан и отправляется на железнодорожную станцию, чтобы покинуть застывший во времени город. Однако поезд не приходит, и рельсы поросли травою. Атос-младший оказывается пленником Тары, той паутины, которую сплёл его отец, — паутины, в которой истина неотличима от лжи.

В ролях

  • Джулио Броджи — Атос Маньяни (сын), Атос Маньяни (отец)
  • Алида Валли — Драифа
  • Тино Скотти
  • Пиппо Кампанини
  • Франко Джованелли
  • Ален Миджетт

Съёмочная группа

Тематика и форма

Кинокритики видят в фильме высказывание молодого режиссёра, ещё находившегося под влиянием Пьера Паоло Пазолини, на тему принципиальной вымышленности любого историко-идеологического нарратива[5]. Мало того, что история — по своей природе вымысел, одного осознания лжи недостаточно для преодоления её последствий.[5] Для Роджера Эберта основной вопрос фильма — «что важнее, кто мы есть на самом деле или то, за кого принимают нас люди?»[6] Режиссёр не спешит дать ответ на этот вопрос. Французский историк Марк Ферро отмечал у Бертолуччи в этой картине скрупулёзность в деталях и проработанность фильма, где режиссёр умеет «…с помощью простого красного платка или не поддающейся определению разницы в освещении обставить переход к далёкому прошлому или в вымышленный мир»[9].

Темы двусмысленности, непрояснённости, неразрешимости выявляются при помощи кинематографической формы[10]. Молодой оператор Витторио Стораро (в 1980-х он будет трижды удостоен премии «Оскар») методично стирает различия между светом и тенью, между днём и ночью, между прошлым и настоящим[11]. В довоенном прошлом и в настоящем героев изображают одни и те же актёры[5]. Рядом с нестареющим Героем его товарищи кажутся развалинами[11]. Киновремя, таким образом, оказывается застывшим на месте[5].

Примечания

  1. ČSFD (чеш.) — 2001.
  2. JonathanRosenbaum.com « 1999» June (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 июня 2010. Архивировано 26 января 2012 года.
  3. T. Jefferson Kline. Bertolucci’s Dream Loom: A Psychoanalytic Study of Cinema. University of Massachusetts Press, 1987. Page 82.
  4. Также название утраченного поместья в «Унесённых ветром». Ассоциация с итальянскими словами tara («изъян»), tarantula, tarantella.
  5. Bolongaro, Eugenio. Why Truth Matters: Ideology and Ethics in Bertolucci's The Spider's Stratagem, Italian Culture 23 (2005) 71-96, Michigan State University Press (2006). Дата обращения 29 июня 2010.
  6. Ebert, Roger. The Spider's Stratagem, The Chicago Sun-Times (2006). Дата обращения 29 июня 2010.
  7. Это имя, образованное от фамилии знаменитого Дрейфуса, ей придумал Атос-старший, заворожённый диалектикой геройства и предательства.
  8. С. В. Кудрявцев. 3500 кинорецензий. Печатный Двор, 2008 г.
  9. Ферро М. Кино и история // Вопросы истории. 1993. №2. С. 55-56.
  10. В статье Болонгаро перечисляются приёмы, с помощью которых создатели фильма сбивают зрителя с толка, заставляют его сомневаться в действительности всего происходящего. Например, беседа Атоса-младшего с другом отца нарочито прерывается монтажными склейками, как будто она растянута во времени, возможно, на несколько дней и наиболее значимая часть информации вырезана из фильма.
  11. Domietta Torlasco. The Time of the Crime: Phenomenology, Psychoanalysis, Italian Film. Stanford University Press, 2008. ISBN 978-0-8047-5802-4. Page 94.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.