Станислав Вокульский
Станислав Вокульский — литературный персонаж, главный герой романа Болеслава Пруса «Кукла»; фигура Вокульского стала символом предпринимательства в польской массовой культуре.
Биография
Он родился, вероятно, в 1832 году, в обнищавшей дворянской семье. По принуждению отца, Петра Вокульского, он работал в Варшаве в качестве субъекта и официанта в винном погребе Хопфера, где должен был пройти обучение по своей профессии.[1] Там он встретил Игнация Жецкого, с которым жил, что позволило ему получить образование. Вокульский сначала поступил в подготовительную школу, затем в университет. Начал обучение на факультете математики и естествознания в главной школе в Варшаве. Его изобретения это например: модель летательного аппарата с ограниченными возможностями управления, аппарат для перекачки воды. Он покинул школу менее чем через год, когда вспыхнуло Январское восстание. Именно тогда Вокульский поступил на службу в повстанческую часть, в результате чего был отправлен в Иркутск в Сибири. Оттуда он вернулся через 7 лет, в 1870 году, с небольшой суммой денег, приобретение которых позволило ему познакомиться с русским купцом Сузиным.[1]
После возвращения в Польшу он долгое время оставался без работы, будучи иждивенцем Жецкого, который давал ему взаймы 10 рублей в месяц на питание.[1] После смерти Минцля, Вокульский был вынужден жениться на вдове, Малгожате Минцловой. Возраст его жены и ее страсть к экспериментам по улучшению красоты уже через четыре года[ привели к вдовству Вокульского. Сам он стал владельцем зажиточного магазина и тридцать тысяч рублей. После смерти жены Станислав полностью посвятил себя своей работе. В то время он редко выходил на улицу. Прорыв произошел только тогда, когда Жецкий уговорил его пойти в театр, где Вокульский встретил Изабеллу Ленцкую и влюбился в нее с первого взгляда.[1]
В 1877 году, чтобы получить богатство, он отправился в Турцию, где только что разразилась Русско-турецкая война.[1] Он хотел заработать значительную сумму денег. В течение шести лет ему напоминали, что магазин был создан не нем, а двум поколениям Mинцлов. В Болгарии за восемь месяцев он разбогател на запасах для армии. Уехал с 30 000 рублей и вернулся с суммой в десять раз больше.[2]Это позволило ему открыть новый магазин и создать компанию вместе с аристократами для торговли с Российской империей, что, импортируя дешевую российскую продукцию, подорвало интересы доминирующего иностранного капитала в отечественной промышленности. Однако разочарование, вызванное невозможностью обратить на себя внимание Ленской, привело его в Париж, где он в течение нескольких месяцев занимался бизнесом Сузина. Там же он познакомился с ученым Гейстом, который насмехался над исследованиями по образованию металла легче воздуха.
После внезапного возвращения в Польшу (вызванного письмом Заславской о визите Изабели в Заславку) он продолжал восхищаться мисс Ленцкой во время ее пребывания в деревне. Это привело к продаже Вокульским магазина (чтобы избавиться от «смущающего» названия галантерейного магазина). В конце концов, его помолвка с Ленцкой увенчалась успехом, однако прослушивание оскорбительного разговора Изабели с ее двоюродным братом Старским привело к разрыву помолвки и неудачной попытке самоубийства Вокульского. Он впал в полную апатию, однажды спас все свое имущество по завещанию, раздавая его Жескому, Охотскому, Шлангбауму и другим и уехал в неизвестность (подозревалось, что его взорвали вместе с развалинами Заславского замка, или он закрыл этот этап своей жизни, чтобы начать все заново).
Вокульский как романтик
- Романтическая биография подросткового возраста — участие в восстании и стремление социальному развитию
- Необычные способности и счастье — позволяют ему добиться финансового успеха и социального прогресса.
- Несчастная любовь — Несчастье Вокульского связано с его неспособностью преодолеть классовые предрассудки. В то же время, любовь — это мотив для всех его действий: экспедиции на военную удачу, посещения театра, финансовых операций и, наконец, ухода из торговли.
- Готовность идеализироваться — почти до конца Станислав представляет себе Ленцку, как женщину-ангелочку, мечтает о ней, благодарен ей за малейший дружественный жест, взгляните. Только сцена в поезде заставляет его осознать, какой действительно его возлюбленная.
- Эмоциональная нестабильность — в начале романа Вокульского кажется читателю настоящим пузырящимся в жизни вулканом — он возвращается с огромными суммами денег и сразу инвестирует их: он расширяет магазин, нанимает новые предметы, оказывает благотворительность. Но его драматический опыт оказывает на него фатальное влияние — горькая правда об объекте его любви побуждает его принять драматическое решение — покончить жизнь самоубийством. До конца читатель не знает, как закончился Вокульский — умер ли он в замке, заваленном обломками, или ушел, оставив целое состояние без заведующего и наследника.
- Чувство отчужденности — Вокульский вращается в двух кругах: буржуазии и аристократии, но ни в одном из них он не чувствует себя хорошо. Он знает, что аристократия едва принимает его среди своих членов, и только из-за его богатства. А его «профессиональные коллеги» просто завидуют успеху в бизнесе, а значит, ложным слухам, якобы совершенным им обманам и влюбленным.
Вокульский как позитивист
- Вокульский пытается поднять уровень экономики страны: инвестирует в свой магазин, создает новые рабочие места, постепенно повышает заработную плату своим работникам и в то же время интересуется судьбой беднейших: проститутки Марианны, Венгелька, Высоцкого. Он помогает им в самых сложных жизненных ситуациях: находит работу, финансирует квартиру, организует свадьбу. Он до сих пор сравнивает свое состояние с доходами беднейших людей и раскаивается, потому что любовь отвлекает его от дел бедных.
- Его увлечение наукой и технологией — привнесено с юности. Хотя он любит Изабеллу, Станислав разрывается между научной карьерой и любовью. Он восхищается молодым изобретателем Охоцком и профессором Гейстом, планирует им помочь, но не может посвятить себя науке. В то же время он верит в техническую утопию — замечательные изобретения (летательные аппараты), способные изменить мир и человека.
- Способность действовать эффективно — он способен зарабатывать деньги и организовывать свой магазин таким образом, что ему завидуют другие купцы. Благодаря своим обширным контактам, он может легко получить огромное богатство. Он способен эффективно помогать людям, попавшим в нищету. Эта помощь заключается не только в финансовой поддержке. Вокульский предпочитает давать им инструменты для открытия собственного дела, а не милостыню.
- Принятие идеалов толерантности и ассимиляции, что хорошо видно из отношения Вокульского к евреям. Варшавские купцы относятся к ним с презрением, как к недобросовестной конкуренции. Между тем, Вокульский дружит с ними, искренне дружит с еврейским врачом Шуманом и передает магазин другому еврею — Шлангбауму.
Прототип Вокульского
В прессе с 1937 года было отмечено, что прототипы фигуры Куклы живут в Люблине[3].
По данным Института научных исследований Польской академии наук, прообразом Вокульского был швейцарский предприниматель Якуб Ланге, который приехал в Варшаву примерно в середине 19 века. Он стал владельцем квартиры, а затем уехал в Болгарию, где, как и Вокульский, заработал огромное состояние. С другой стороны, он позаимствовал имя прусского героя у врача Юзефа Вокульского.[4]
Ежи Каспшицкий приводит другую теорию в своей книге «Варшава незнана», в которой он утверждает, что писатель взял некоторые черты характера Станислава Вокульского из биографии варшавского промышленника Станислава Страйвонса.[5]
По словам Леокадии Павловской, прототипом Вокульского мог быть ее родственник — общественный деятель Феликс Павловский.[6]
Сцена, когда Вокульский бросился на подъезжающий поезд, была связана с аналогичным поведением Пруса (это описал профессор психиатрии и неврологии Штефан Боровицкий, автор незаконченного трактата «Ситуационные страхи перед Пруссией», касающегося агорафобии, который был опубликован в газете «7».[7]
Вокульский в массовой культуре
- Роман Пруса адаптирован для двух фильмопередач: для фильм в 1968[8] году и телесериала 1977 года, в которых роль Вокульского сыграли: Мариуш Дмоховски — (1968), Ежи Камас — серал (1977).
- В Варшаве организуются мероприятия из серии фестиваля Вокульского, посвященные деятельности Пруса и еге героев.[9]
- Существуют торговые центры «CH Wokulski».
- С 1998 года банковский фонд Леопольда Кроненбергского организует студенческий конкурс «Вокульский» на лучший бизнес-план.
- Станислав Вокульский это один из персонажей Первой бригады Януша Вышиковского, комикса Тобиаса Пёнтковского и Кшиштофа Янича. Серия основана на стиле стимпанк, которому идеально подошла тема летательных аппаратов, которая заинтересовала Вокульского. В комиксе также представлены другие известные польские литературные и исторические герои, такие как Юзеф Пилсудский и Станислав Тарковский.
Памятники
- По инициативе поэта Стефана Годлевского в начале 1937 года была установлена мемориальная доска в память о Станиславе Вокульском на Краковском предместье; дом 4 (где он жил). Она была реконструирована под номером 4/6 этой улицы и построена в 1987 году.[10]
- В 2010 году на железнодорожном вокзале в Скерневицах был установлен памятник Станиславу Вокульскому работы Роберта Собоцинского.
Примечания
- Bolesław Prus: Lalka, tom I, rozdział I: «Jak wygląda firma J. Mincel i S. Wokulski przez szkło butelek?».
- Bolesław Prus: Lalka, tom I, rozdział IV: «Powrót».
- Pomnik bohaterów «Lalki» Prusa. «https://pl.wikipedia.org/wiki/Warszawski_Dziennik_Narodowy». Nомер 91, с. 4, 3 апреля 1937.
- Zbigniew Klejn. Czy Wokulski był Szwajcarem? Bułgarskie interesy bohatera «Lalki» (недоступная ссылка). «Pamiętnik Literacki: czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej». 96 (3), s. 47-66, 2005
- Jerzy Kasprzycki «Warszawa nieznana», Krajowa Agencja Wydawnicza Warszawa 1982.
- Józef Bachórz Wstęp. W: Bolesław Prus: Lalka T. 1. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1998.
- Tydzień kulturalny. Agorafobia Prusa. «Prosto z Mostu». Nомер 17, с. 3, 3 апреля 1938
- Lalka .
- Pod patronatem MM: II Festiwal Wokulskiego (пол). Moje Miasto Warszawa, 2009-09-11. [дата доступа 2019-03-21].
- W. Osten. Prus w anegdocie. «Warszawski Dziennik Narodowy». Nомер 133, с. 8, 16 мая 1937