Соломон I (епископ Констанца)

Соломон I Констанцский (нем. Salomo I. von Konstanz, † 871) — епископ Констанца, занимавший кафедру в период с предположительно 838/839 по 871 годы.

Эта статья — о епископе Констанца, см. также Соломон (имя).
Соломон I Констанцский
нем. Salomo I von Konstanz
Флаг
 Епископ Констанца
838 (?) — 871
Предшественник Вольфлеоз
Преемник Патехо
Рождение неизвестно
Смерть 871(0871)

О происхождении и ранних годах жизни Соломона I фактически ничего не известно. Однако на основании косвенных свидетельств можно заключить, что он, скорее всего, был выходцем из неизвестного дворянского рода с северного побережья Боденского озера[1], к другим известным членам которого принадлежали епископы Соломон II и Соломон III, а также брат последнего — Вальдо Фрайзингский (нем. Waldo von Freising, † 906) и их племянник Вальдо (нем. Waldo I. von Chur, † 949), епископ Кура.

Его духовная карьера началась, не исключено, в Фульдском аббатстве, где он, наряду с Рабаном Мавром, мог быть одним из учителей Отфрида Вайсенбургского[2]. В это же время он мог оказаться близок к королевскому двору Восточно-Франкского государства.

Первое достоверное письменное свидетельство о епископе Соломоне относится к октябрю 847 года, в связи с его участием в майнцском поместном синоде в монастыре св. Албана, на котором, в частности, разбиралось дело некоей Тиоты/Фиоты (нем. Thiota), проповедовавшей на территории констанцского епископства скорый конец света, и осуждённой к публичному битью плетьми за «псевдопророчества».[3] Задокументировано его участие и в двух последующих синодах: в октябре 852 года в Майнце, и в феврале 857 года в созванном Людвигом Немецким и Лотарем II большом собрании епископов, проведённом в Вормсе, либо в Кобленце.[4] При этом на последнем речь шла о выделении бременского епископства из кёльнской церковной провинции, с одновременным его возвышением до архиепископства. Ради окончательного урегулирования вопроса Людвиг Немецкий поручил епископу Соломону отправиться с посольством к папе Николаю I; по неизвестным причинам поездка состоялась лишь 7 лет спустя, в мае 864 года.

Близость Соломона I ко двору Людвига Немецкого подтверждается, кроме того, его присутствием — наряду с архикапелланом придворной капеллы аббатом Санкт-Галлена Гримальдом и епископом Миндена Теодерихом (нем. Theoderich von Minden, † 880) — 4 июня 859 года в Вормсе, при встрече посланников Западно-Франкского государства и королевства Лотаря II под руководством архиепископа Хинкмара Реймского.[5] В аналогичном качестве советника он, скорее всего, выступил и 1—7 июня 860 года в Кобленце на организованных при посредстве Лотаря переговорах между Карлом Лысым и Людвигом Немецким, завершившихся союзом трёх каролингских правителей.[6] Уже короткое время спустя Соломону, вместе с епископами Альтфридом Хильдесхаймским (нем. Altfrid von Hildesheim, † 874), Адвенцием (нем. Adventius, † 875) из Меца и Хатто (нем. Hatto, † 870) из Вердена, пришлось вновь взять на себя роль посредника, отправившись ко двору Карла Лысого в Реймс, чтобы пригласить его на новые переговоры в Савоньер, состоявшиеся 3 ноября 862 года.[7]

В мае 868 года Соломон I в очередной раз находился в центре политических событий, приняв участие в созванном по инициативе папы поместном соборе в Вормсе, выступившем против византийского патриарха Фотия.[8]

Важным событием регионального масштаба стала договорённость с аббатом санкт-галленского монастыря и одновременно архикапелланом и канцлером Людвига II Гримальдом Сакт-Галленским о фактической независимости аббатства от власти епископов Констанца, что было письменно подтверждено королём Людвигом 22 июля 854 года в Ульме.

Вместе с тем отношения с Санкт-Галленом продолжали оставаться дружественными, что доказывает история с канонизацией Отмара Санкт-Галленского в 860-х годах. Останки умершего 16 ноября 759 года в изгнании на рейнском острове Верд Отмара были эксгумированы и перезахоронены в выстроенной самим Отмаром монастырской церкви уже зимой 769/770 годов. В связи со строительством новой церкви при аббате Гоцберте (нем. Gozbert) было решено провести официальную канонизацию, для чего Гоцберт и Валафрид написали житие Отмара (лат. Vita sancti Otmari), предложив его на рассмотрение Соломона I. Епископ, однако, принял решение лишь после разбора вопроса на ежегодном епархиальном синоде[9], и 25 октября 864 года в торжественной церемонии перенесения мощей из капеллы св. Петра в монастырскую базилику Отмар Санкт-Галленский был провозглашён святым.[10] 3 года спустя, 24 сентября 867 года, по завершении строительства надгробной церкви для новоявленного святого, его останки были вновь торжественно перенесены в присутствии Соломона I, взявшего их часть для кафедрального собора Девы Марии, а также для аббатств Райхенау и Кемптен.

Епископ скончался 5 марта[11], либо 2 апреля[12] 871 года.

Примечания
  1. Вероятно, из Линцгау, либо Баара (возвышенность между Шварцвальдом и Швабским Альбом). Состоит ли здесь родственная связь с графами Рордорфа, остаётся открытым вопросом. — См. напр.: Zeller U., Bischof Salomo III. von Konstanz, Abt von St. Gallen (Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 10). 1910. S. 12f.; Schneider W., Arbeiten zur alemannischen Frühgeschichte 9/1980. S. 407—415.; Schmid K., Persönliche Züge in den Zeugnissen des Abtbischofs Salomo (890—920)? // Frühmittelalterliche Studien 26/1992. S. 233f.
  2. В посвящении к одной из своих работ Отфрид прямо называет Соломона I своим учителем. Впрочем, обстоятельства их знакомства точно не прояснены. — Otfrids Evangelienbuch (Hrsg. von O. Erdmann). Tübingen 1973. S. 8f.
  3. Hartmann W., Die Mainzer Synoden des Hrabanus Maurus // Hrabanus Maurus (Hg. von R. Kottje, H. Zimmermann). Mainz, 1982. S. 133.
  4. Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und in Italien. 1989. S. 299.
  5. Monumenta Germaniae Historica Concilia 3: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843—859 (Hrsg. von W. Hartmann). 1984. ISBN 978-3-88612-345-2 S. 444. Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit. S. 256.
  6. Monumenta Germaniae Historica Capitularia regum Francorum. (Hrsg. von A. Boretius, V. Krause.) 1890—1897 (2001). ISBN 978-3-88612-028-4 S. 154.
  7. Там же. S. 159.
  8. Hartmann W., Das Konzil von Worms 868. Göttingen 1977 (=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Philol.-Hist. Klasse. Folge III/105). S. 99f.
  9. См. напр.: Bauer Th., Kontinuität und Wandel der synodalen Praxis nach der Reichsteilung von Verdun (=Annuarium Historiae Conciliorum 23). 1991. S. 56, 101f.
  10. Duft J., Sankt Otmar in Kult und Kunst. Sankt Gallen 1966.
  11. Riegel J., Bischof Salomo I. und seine Zeit // Freiburger Diözesan-Archiv, 42. 1914. S 187.
  12. Rappmann R., Zettler A., Die Reichenauer Mönchsgemeinschaft und ihr Totengedenken (=Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend in Südwestdeutschland. Bd. 5). Stuttgart, Jan Thorbecke Verlag, 1998. ISBN 978-3-7995-7355-9 S. 411.

Литература
  • Ladewig, Paul: Salomo I. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 30. Leipzig, Duncker & Humblot, 1890, S. 275 f.
  • Maurer, Helmut: Die Konstanzer Bischöfe vom Ende des 6. Jahrhunderts bis 1206 (Germania sacra; NF 42,1; Die Bistümer der Kirchenprovinz Mainz. Das Bistum Konstanz; 5). Berlin/New York, Walther de Gruyter, 2003, ISBN 3-11-017664-5, S. 67-78.
  • Maurer, Helmut: Salomo I. In: Lexikon des Mittelalters. 7. München, dtv, 2002, ISBN 3-423-59057-2, Sp. 1314.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.