Соловьёв, Иван Николаевич (казак)

Ива́н Никола́евич Соловьёв (18 [30] сентября 1890, станица Соляноозёрная (Соляной Форпост), Новосёловской волости, Минусинского уезда, Енисейской губернии, Российская Империя — 24 мая 1924 года, деревня Солёноозёрная (бывшая станица Соляноозёрная), Чебаковского района, Хакасского округа, Енисейской губернии, РСФСР) — предводитель антикоммунистического движения в Сибири в начале 1920-х годов; герой хакасского фольклора[1].

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Соловьёв; Соловьёв, Иван; Соловьёв, Иван Николаевич.
Соловьёв Иван Николаевич
Дата рождения 18 (30) сентября 1890
Место рождения станица Соляноозёрная (Соляной Форпост), Новоселовская волость, Минусинский уезд, Енисейская губерния, Российская империя
Дата смерти 24 мая 1924(1924-05-24) (33 года)
Место смерти деревня Солёноозёрная (бывш. станица Соляноозерная, Соляной Форпост), Чебаковский район, Хакасский округ, Енисейская губерния, РСФСР
Страна
Отец Николай Семенович Соловьёв
Мать Лукерья Петровна Соловьёва
Супруга А. Г. Осипова
Автограф

Биография
Родословное древо Соловьевых

Иван Николаевич Соловьёв родился в казачьей семье; отец — потомственный казак Николай Семёнович Соловьёв, мать — Лукерья (Гликерья) Петровна. Предки отца с начала XVIII века проживали в деревне Беллыцкой (Беллык) Абаканской волости; в 1853 году 11 казаков Соловьёвых перевели в станицу Соляноозёрную (Соляной Форпост), где они продолжили службу в 4-й сотне Енисейского казачьего полка; среди них был дед Ивана Николаевича, казак Семён Никитич Соловьев.

Окончил сельскую школу[2]. В 1911 году призван на службу в Красноярской казачьей сотне. Вернувшись, женился на вдове А. Г. Осиповой.

В период нахождения адмирала Колчака в должности Верховного правителя России был мобилизован, служил в 1-м Енисейском казачьем полку. Участвовал в боевых действиях, ранен. 4 марта 1920 года был арестован и препровождён в Ачинский дом лишения свободы; 5 мая приговорён к одному году заключения, которое отбывал в Красноярском концентрационном лагере. 9 июля 1920 года сбежал из лагеря и укрылся в тайге[3].

С 1920 года вокруг Соловёва стали собираться люди, недовольные действиями советской власти. Организовавшееся объединение именовало себя как «Горно-конный партизанский отряд имени великого князя Михаила Александровича», в сводках уполномоченных ОГПУ по уезду и в литературе советского времени называлось бандой. На протяжении 1920-1924 годов количество членов отряда варьировалось от 20 до 500 и более человек, так как в его состав то входили, то выходили группы Родионова, Кулакова, Мотыгина, Олиферова и другие[4]. Более 70 процентов из них составляла хакасская беднота, недовольная политикой продразвёрстки. Некоторые соловьёвцы жили семьями, или обретали себе жён по назначению атамана[5]. Основной костяк, базировавшийся в тайге, был организован по принципу регулярной воинской части, в которой проводилась ежевечерняя перекличка, использовалось военное обмундирование и вооружение. Имелось трёхцветное знамя, на котором была вышита надпись «За Веру, Царя и Отечество».

Политический аспект проявлялся в прокламациях, листовках, написанных начальником штаба отряда, бывшим агрономом, А. К. Зиновьевым (псевдоним — «полковник Зак»), где соловьёвцы именовали себя «белыми партизанами», провозглашали лозунги «За Учредительное собрание», «За беспартийные советы и против коммунистов», «За освобождение инородцев». Политика соединялась с уголовщиной при грабеже торговых лавок и продовольственных складов, угоне скота у населения, нападениях на советские учреждения, общества потребителей, рудники, солезаводы[6].

Советским правительством была провозглашена борьба с «политическим бандитизмом»; первоначально она велась вооружёнными методами с использованием частей особого назначения (ЧОН). В апреле-мае 1922 года в ней принимал участие командир войск ЧОН Аркадий Голиков (впоследствии детский писатель Гайдар). 7 ноября 1922 года отряд в 360 чоновцев под командованием А. А. Пудченко и Г. А. Овчинникова разгромил стоянку «белых партизан» близ горы Верхний Зуб (Поднебесный Зуб), но около ста соловьёвцев во главе с атаманом ушли и впоследствии организовали новую базу в верховьях реки Средней Терси. В 1923 году противостояние продолжалось. Два ближайших соратника И. Н. Соловьёва — А. К. Зиновьев и адъютант В. И. Королёв добровольно сдались советской власти. Были разгромлены группы Н. В. Кулакова, С. З. Астанаева. А. И. Кийкова и братьев Кулибистеевых-Емандыковых. Осенью 1923 года сдался властям «командир партизанского отряда» Г. Г. Родионов; Соловьёву было специально сообщено об этом и предложено последовать этому примеру[7].

После этого началась полоса переговоров, в которых активное участие принял председатель уездного ревкома Г. И. Итыгин. В ходе переговоров состоялась встреча во время районного съезда Советов 5-6 апреля 1924 года в Чебаках. После выступления Соловьёва перед делегатами было принято постановление съезда — обратиться в Президиум ВЦИК с просьбой о реабилитации Соловьёва и его соратников[8].

Переговоры гражданских властей вызывали сопротивление руководства ЧОН. 29 апреля 1924 года было объявлено, что Хакасский уезд находится «на исключительном положении». 15 мая состоялось совещание совета ЧОН Хакасского уезда, на котором было принято решение: «Считать банду Соловьёва не ликвидированной… Разработать секретный план борьбы». 23-24 мая в Солёноозёрном состоялись переговоры между Соловьёвым и командиром отдельного эскадрона ЧОН Н. И. Зарудневым. 24 мая Соловьёв был захвачен в плен и затем убит караульным.

Память

Образ в фольклоре

Ещё при жизни Соловьёва в тайно исполнявшихся хакасских тахпахах появился народный герой — атаман Соловьёв:

На открытии памятника в селе Солёноозерное. Хакасия. 1999 г.

Буйный Июс за спиной у нас,

Земля отцов за спиной у нас.

Мы покинули мирный родной очаг.

Разорил его лютый враг.

Но винтовки меткие у нас за спиной,

Каждый патрон — береги.

Мы в родной тайге, Соловьёв, с тобой

Прячемся, как враги…

После гибели предводителя вспоминали:

Вдали синеющий тасхыл

Вершиной синей знаменит.

Пусть Соловьёв погиб — убит,

Своей душой он с нами был.

(Литературная обработка В. А. Солоухина[9]).

Памятный крест и камень

В сентябре 1999 года на могиле Соловьёва и его соратников казаками Енисейского казачьего войска были установлены памятный крест и камень.

Литература

Библиография
  • Северьянова Г. М. Крестьянские восстания в Сибири (осень 1920—1924 гг.). Учебное пособие по краеведению для учителей школ, преподавателей ВУЗов (Научный редактор — доктор исторических наук Северьянов М. А., рецензент — кандидат исторических наук, доцент Рогачёв А. Г.). — Красноярск, 1995.
  • Шекшеев А. П. «Бандитское движение» и борьба с ним на территории Ачинско-Минусинского района / Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. — Вып. 1. — Абакан, 1997.
  • Шекшеев А. П. Гражданская смута на Енисее: победители и побеждённые. Научное издание — Абакан: Хакасское книжное издательство, 2006. ISBN 5-7091-0299-7
  • Шекшеев А. П. Соловьёв Иван Николаевич / Энциклопедия Республики Хакасия. — Т. 2. — Красноярск: Поликор, 2008.
  • Анненко А. Н. Триумф и трагедия «императора тайги». Документальная повесть об И. Н. Соловьёве. — Абакан: Хакасское книжное издательство, 2012. ISBN 978-5-7091-0561-4
  • Анненко Алексей. Из узелков, завязанных на память / Хакасия. — 2011. — 2 февраля.
  • Нилогов А. С. О находке метрической записи о рождении/крещении И. Н. Соловьёва // Ада чир суу = Отечество: краеведческий альманах. Вып. 4; [ред. совет: А. Н. Анненко и др. ; сост. М. А. Аева]. — Абакан, 2018. — С. 135—138.

Фильмы

Примечания
  1. «Историческая память любого этноса со временем сохраняет главные штрихи прошлого и выделяет своих любимых героев. Согласно представлениям как русских, так и хакасов, героем фольклора, рождённого в первые годы Советской власти, стал казак Иван Соловьев» — Виктор Бутанаев, доктор исторических наук. Талантливо и правдиво / Хакасия. — 1999. — 29 октября.
  2. Шекшеев А. П. Соловьёв Иван Николаевич / Энциклопедия Республики Хакасия. — Т. 2. — Красноярск: Поликор, 2008. — С. 146
  3. Анненко А. Н. Триумф и трагедия «императора тайги». Документальная повесть. — Абакан: Хакасское книжное издательство, 2012. ISBN 978-5-7091-0561-4
  4. Северьянова Г. М. Крестьянские восстания в Сибири (осень 1920—1924 гг.). Учебное пособие по краеведению для учителей школ, преподавателей ВУЗов (Научный редактор — доктор исторических наук Северьянов М. А., рецензент — кандидат исторических наук, доцент Рогачёв А. Г.). — Красноярск, 1995. — С. 49
  5. Шекшеев А. П. «Бандитское движение» и борьба с ним на территории Ачинско-Минусинского района / Ежегодник Института Саяно-Алтайской тюркологии. — Вып. 1. — Абакан, 1997. — С. 103—104.
  6. Шекшеев А. П. Гражданская смута на Енисее: победители и побеждённые. Научное издание — Абакан: Хакасское книжное издательство, 2006. — С. 226—227. ISBN 5-7091-0299-7.
  7. Анненко А. Н. Триумф и трагедия «императора тайги». Документальная повесть. — Абакан: Хакасское книжное издательство, 2012. ISBN 978-5-7091-0561-4.
  8. Анненко Алексей. Из узелков, завязанных на память / Хакасия. — 2011. — 2 февраля
  9. Владимир Солоухин. Солёное озеро. — Москва, 1994.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.