Скопофилия

Скопофилия (др.-греч. σκοπέω — «наблюдаю» и др.-греч. φιλία — «любовь») — любовь к подсматриванию, сексуальное наслаждение, возникающее при тайном подглядывании за половым актом (реже за дефекацией), совершаемым другими лицами[1].

По Фрейду, скопофилия является одним из парциальных влечений, которые проявляются с раннего детства, но относительно поздно встраиваются в сексуальную жизнь. Скопофилия с самого начала имеет объект. Включает нарциссический вариант рассматривания себя.

Психоанализ

Зигмунд Фрейд использовал термин «скопофилия» для описания, анализа и объяснения концепции Schaulust, удовольствия от взгляда из любопытства[2], которое он считал частичным инстинктом, присущим процессу формирования личности в детстве[3]. По Фрейду, такой инстинкт удовольствия может быть сублимирован либо в эстетике, когда смотрят на предметы искусства, либо в навязчивом неврозе, когда появляется «жгучее и мучительное желание увидеть женское тело». Таким неврозом страдал пациент — мужчина-Крыса[4]. Из первоначальной интерпретации Schaulust возникло психомедицинское убеждение, что подавление скопического влечения может привести к настоящему физическому заболеванию, например, к нарушениям зрения[5]. В отличие от интерпретации Фрейда, другие психоаналитические теории предполагали, что практики скопофилии могут приводить к безумию или психическому расстройству, которое представляет собой отступление скопофильного человека из конкретного мира реальности в абстрактный мир фантазий[6].

Теория скопофилии была разработана психоаналитиком Отто Фенихелем, который рассмотрел процесс психологической идентификации и его стадии[7]. При развитии личной идентичности "ребенок, который ищет предмет своего либидо, хочет смотреть на объект, чтобы «почувствовать себя вместе с ним»[8]. Безличное взаимодействие смотрящего и наблюдаемого при скопофилии иногда заменяет личное взаимодействие для социально тревожного человека, который стремится избежать чувства вины[9].

Концептуальное развитие взгляда Лаканом связывало удовольствие от скопофилии с восприятием человеком Другого (человека), который не является Самостью: «Взгляд — это объект, потерянный и внезапно вновь обретенный в огне стыда благодаря введению Другого»[10]. Практика скопофилии — это то, как желание человека фиксируется воображаемым представлением Другого[11]. Теории, альтернативные лакановской интерпретации скопофилии и взгляда, предположили, что обнаружение ребёнком половых различий и сопровождающая его тревога по поводу незнания различий между полами — это опыт, который впоследствии побуждает ребёнка осознанно удовлетворить желание смотреть и смотреть на него[12].

Литературные примеры
  • « Сатирикон» («Книга сатироподобных приключений», 1-й в. н. э.) Гая Петрония Арбитера представляет скопофильное описание жрицы Приапа как женщины, которая «первой бросила пытливый взгляд на щель, которую она открыла, и шпионила за их игрой с похотливым рвением»[13].
  • В книге «Тайные сексуальности: сборник сочинений 17 и 18 веков» (2003) Иэна Маккормика показано, что трансгрессивная сексуальность состоит из взаимоотношений между публичной и частной сферами, а также между открытым и секретным аспектами жизни человека. Примером могут служить « Мемуары женщины удовольствия» (1749 г.), в которых главная героиня Фанни Хилл дает свои скоптофильные наблюдения за двумя содомитами, описывает обстановку и декор комнаты, в которой они совокупляются: «… наконец, я заметил бумажное пятно того же цвета, что и обшивка, которое должно скрыть какой-то изъян; пятно было расположено так высоко, что мне пришлось встать на стул, чтобы дотянуться до него, что я сделал как можно тише. Затем я проткнул его и расширил. И теперь, пристально глядя через него, я мог видеть, как две юные резвятся в веселой и невинной игре»[14].

Кино

В фильме « Психо» (1960), поставленном Альфредом Хичкоком, главный герой Норман Бейтс — вуайерист, чьи номера в мотелях оборудованы глазками. По ходу сюжета менеджер мотеля Норман шпионит за антигероиней, которая раздевается в своей якобы отдельной комнате. В фильме «Подглядывающий» (1960) режиссёра Майкла Пауэлла « Скопофилия» упоминается как психологическое заболевание главного героя Марка Льюиса. Как повествовательный кинематограф, Подглядывающий — это сознательное упражнение в вуайеризме для главного героя и зрителя, которое демонстрирует насколько легко главный герой и зритель мысленно и морально способны смотреть зверства (пытки, увечья, смерть), которые не следует рассматривать как повествовательные фильмы. Психически больной главный герой действовал так, как он действовал из-за жестокого психического обращения в детстве со стороны его отца-режиссёра; жестокое обращение со стороны отца уродливо сделало Марка замкнутым, замкнутым человеком, которому комфортно мучить и убивать людей.

В 1970-е годы психоаналитики кино использовали термин «скопофилия» для определения и описания эстетических и эмоциональных удовольствий (часто патологических) и других бессознательных психических процессов, которые происходят в сознании зрителей, смотрящих на фильм[15][16]. Тем не менее вуайеризм и мужской взгляд — это психологические практики, лежащие в основе эмоционального опыта зрителей при просмотре основного коммерческого кино[17]; частности, мужской взгляд полностью представлен, описан и объяснен и противопоставлен женскому взгляду в эссе Лауры Малви «Визуальное удовольствие и повествовательное кино» (1975)[18]. Тем не менее в Roll over Adorno: Critical Theory, Popular Culture, Audiovisual Media (2006) другие анализы показывают, что теории скопофилии и мужской взгляд козлом отпущения являются разнообразными удовольствиями от просмотра повествовательного фильма в качестве развлечения[19].

См. также

Примечания
  1. ПОЛОВЫЕ ИЗВРАЩЕНИЯ — Большая Медицинская Энциклопедия. xn--90aw5c.xn--c1avg. Дата обращения: 16 июля 2019.
  2. Lacan, Jacques. The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis (1994) p. 194.
  3. Freud, Sigmund Freud On Sexuality (PFL 7) pp. 109—110.
  4. Freud, Sigmund. Case Histories II (PFL 9) pp. 41-42.
  5. Freud, Sigmund. On Psychopathology (PFL 10) pp. 112—113.
  6. Fenichel, Otto. The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) p. 177.
  7. Otto Fenichel, The Scoptophilic Instinct and Identification (1953) ISBN 0-393-33741-3
  8. Fenichel, Otto. Theory, p. 71.
  9. Fenichel, Otto. Theory, p. 348.
  10. Lacan, Jaxques, p. 183.
  11. Lacan, Jacques. Television (1990) p. 86.
  12. Schneiderman, Stuart. Returning to Freud: Clinical Psychoanalysis in the School of Lacan. — Yale University Press, 1980. — P. 224. — ISBN 9780300039320.
  13. Petronius, The Satyricon (Penguin 1986) pp. 50; 188.
  14. McCormick, Ian. Secret Sexualities: A Sourcebook of 17th and 18th Century Writing. Routledge, 1997. pp. 1-11; p. 158. See also George E. Haggerty. «Keyhole Testimony: Witnessing Sodomy in the Eighteenth Centur.», The Eighteenth Century 44, no. 2/3 (2003): pp. 167—182.
  15. Jane Mills, «The Money Shot» (2001) ISBN 1-86403-142-5, p. 223
  16. John Thornton Caldwell, Televisuality: Style, Crisis, and Authority in American Television (1995) ISBN 0-8135-2164-5, p. 343
  17. J. Childers, G. Hentzi. The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) pp. 316-17.
  18. Mulvey, Laura. Visual and Other Pleasures. — England : Palgrave MacMillan, 2009. — P. 14–27. — ISBN 978-1-4039-9246-8.
  19. Miklitsch, Robert. Roll over Adorno: Critical Theory, Popular Culture, Audiovisual Media. — State University of New York Press, 2006. — P. 93–94. — ISBN 978-0791467336.

Литература
  • Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ
  • Хорни К. Женская психология: (Сборник) / Пер. с англ. — СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1993.
  • Балинт М. Часть II. Первичный нарциссизм и первичная любовь // Базисный дефект = Basic fault / Научный редактор: А. М. Боковиков. Пер. с англ. В. А. Агарков, С. В. Кравец. — М.: Когито-Центр, 2002. (недоступная ссылка)
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.