Сива (оазис)

Население всего оазиса Сива по состоянию на 2007 год составляло 23 тысячи человек[1]. В центре оазиса находится город, население которого насчитывает около 7000 человек. Большинство местных жителей — этнические берберы, говорят на берберском наречии сиуа[2].

Хотя известно, что оазис был заселён с древнейших времён, первое упоминание о Сиве относится ко временам XXVI династии фараонов, когда был сооружён некрополь. Древнеегипетское название Сивы — Cехт-аму, то есть «Поле деревьев».

В оазисе располагался один из самых известных храмов бога Амона, поэтому его древнее название — Аммона (Аммонский оазис). Шампольон выводит современное название от коптского ⲟⲩⲁϩ "оазис"[3], аналогичный топоним S.t-wȝḥ (совр. Дейр эль-Хагар) существует в соседнем оазисе Харга.[4] Предполагаемый ливийский эндоним t̠3(j) (реконструированное произношение *Се или *Са), возможно, сохранен в другом древнеегипетском названии оазиса t̠3(j) n d̠rw "t̠3(j) на краю (Египта)", а также средневековом арабском Сантарийя (араб. سنترية‎).[5]

Греческие колонисты из Киренаики имели контакты с Сивой примерно в то же время (VII век до н. э.), и во времена Геродота уже был известен храм оракула Амона (греческого Зевс-Аммона). В 525 году до н. э. персидский царь Камбис II, после покорения Египта отправил 50 тыс. воинов для покорения Сивы, но они бесследно исчезли в пустыне (вероятно, во время песчаной бури). Около сер. IV в. до н. э. местный ливийский князь Ун-амун признал власть царя Египта Нектанеба II. Ун-амун воздвиг в оазисе египетский храм в честь Амона, в котором изобразил себя подданным египетского фараона.

По сообщениям многих античных авторов (напр. Арриана[6]), перед завоеванием Персии Александр Македонский посетил Сиву, расположенный здесь знаменитый оракул Амона объявил ему о его божественной природе и назвал законным фараоном Египта.

По одной из версий^{[уточнить]}, оазис рассматривается как возможное место его захоронения. Проводимые в оазисе археологические экспедиции не раз заявляли о том, что захоронение Александра Македонского обнаружено, но каждый раз эти заявления опровергались экспертами. Позднее римляне использовали оазис как место для ссылки.

Сведения о христианстве в Сиве вызывают сомнение. Однако в 708 году население Сивы оказало сопротивление исламской армии и, скорее всего, не принимало ислам до XII столетия. Местный манускрипт, датируемый 1203 годом, упоминает, что в оазисе проживало всего семь семей из 40 человек.

Мухаммед Али Египетский присоединил Сиву к Египту в 1819, но его власть была непрочной, и в то время произошло несколько восстаний.

В Сиве произошло несколько сражений во времена Первой и Второй мировых войн.

В 2007 году в Сиве египетские археологи обнаружили окаменевшие отпечатки, напоминающие человеческую ступню, которые, по их мнению, могут оказаться самыми древними человеческими следами в истории[7]. Согласно углеродным тестам, проведённым египетскими специалистами над останками растений в найденной окаменелости, возраст отпечатка оценивается в 3,6 миллиона лет[8]. По мнению Генерального секретаря Египетского верховного совета по древностям Захи Хавасса, это может стать самым важным открытием в Египте[7][8].

В Сиве выращивают финики и оливки. Оливковое масло экспортируется в Европу (сорт Extra virgin olive oil). Кроме этого, Сива известна джутом.

• 
  Панорамный вид на центр Сивы
• 
  Старые дома в старом городе Шали
• 
  Стены возле храма
• 
  Мечеть в Агурми
• 
  Образования в пустыне на границе оазиса
• 
  Песочные дюны в пустыне рядом с оазисом
• 
  Девушка из Сивы, подготовка соли
• 
  Панорамный снимок оазиса Сива с горы Дакрур: Дакрур, Сива, Агурми

• Ю. Я. Перепелкин. История Древнего Египта. — Санкт-Петербург: Издательско-торговый дом "Летний сад", 2000. — 560 с.
•  (фр.) De l’habitation aux pieds d’argile, Les vicissitudes des matériaux (et des techniques) de construction à Siwa (Égypte), de Vincent Battesti, in Benfoughal T. et Boulay S. (dirs), Journal des Africanistes, Sahara: identités et mutations sociales en objets, Paris, Sociétés des Africanistes, 2006, Tome 76, fascicule 1, p. 165—185.
•  (фр.) " Pourquoi j’irais voir d’en haut ce que je connais déjà d’en bas? " Centralités et circulations: comprendre l’usage des espaces dans l’oasis de Siwa, de Vincent Battesti, in Battesti V. et Puig N. (dirs) Égypte/Monde Arabe, Terrains d’Égypte, anthropologies contemporaines, n° 3, 3e série, 1er semestre 2006, Le Caire, Cedej, p. 139—179.
•  (фр.) Alain Blottière, L’Oasis, éditions Quai Voltaire, Paris, 1992. Pocket edition: éditions Payot, «Petite Bibliothèque Voyageurs», Paris, 1994. (see link below).
•  (англ.) Alain Blottière, Siwa: the oasis, Harpocrates Publishing, Alexandria (Egypt), 2004. (see link below)
•  (англ.) Ahmed Fakhry, The Oasis of Siwa. Its Customs, History and Monuments, Cairo, Wadi el-Nil Press, 1950.
•  (нем.) Klaus P. Kuhlmann, Das Ammoneion. Archäologie, Geschichte und Kultpraxis des Orakels von Siwa. Mit einem Beitrag von William Brashear, Mainz am Rhein, Verlag Philipp von Zabern, 1988 = Archäologische Veröffentlichungen. Deutsches Archäologisches Institut Abteilung Kairo, 75.

• Фотоальбом оазиса Сива (англ.)
• Сайт оазиса Сива (англ.)