Священная дорога (Аттика)

«Священная дорога» (др.-греч. Ιερά οδός) — древняя дорога из Афин в Элевсин. Названа священной, потому что по ней проходила священная процессия во время ежегодных Великих Элевсинских мистерий. Отправной точкой были Священные ворота в районе Керамик. Проходила вдоль современной Иера-Одос, через Дипилонские ворота (Фриасийские ворота), мимо святилища Аполлона Дафнийского (ныне — византийский монастырь Дафни) и храма Афродиты[1], пересекала среднюю часть гор Эгалеос — гору Пойкила[2][3][4] и далее шла по Фриасийской равнине. Длина пути составляла 22 км[5][6]. Дорога была обставлена многочисленными надгробными памятниками[6], гробницами и святилищами.

Священная процессия одолевала дорогу за один день. На стоянках совершались обряды[7]. Участники процессии везли на повозке деревянное, украшенное миртом изображение Иакха. Через Риты в классическую эпоху дороги не было. Римский император Адриан построил мост через Риты[8] в 125 году. Мост сохранился в хорошем состоянии[9].

Севернее холма Профитис-Илиас у Священной дороги стоял памятник Пифионике, воздвигнутый Гарпалом, казначеем Александра[10][11]. Памятник представлял собой целый храм с алтарём Афродите-Пифионике[12]. Гарпал потратил на памятник Пифионике в Афинах и её гробницу в Вавилоне более 200 талантов[13][14].

Вдоль дороги стояли гермы, которые указывали расстояние от алтаря Двенадцати Богов на Афинской агоре.

У «священной дороги» возник город Хайдарион, в древности — дем Герм в филе Акамантида.

Примечания
  1. Павсаний. Описание Эллады. I, 37, 6-7
  2. Павсаний. Описание Эллады. I, 37, 7
  3. Аттика // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. II. — С. 445—447.
  4. Attica // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 184—190.
  5. Мельник, Геннадий. «Элевсинские мистерии»: в Афинах в Музее Акрополя откроют новую выставку. РИА Новости (25 февраля 2018). Дата обращения: 16 июля 2021.
  6. Лепер, Р. Керамик // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIVa. — С. 950.
  7. Eleusinia // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 463—465.
  8. Лауэнштайн, Дитер. Элевсинские мистерии = Die Mysterien von Eleusis / Пер. с нем. Н. Федоровой. — М.: Энигма, 1996. — С. 199. — 367 с. — (История духовной культуры). — ISBN 3-87838-498-2.
  9. Παπαγγελή Κ. Ελευσίνα-Η Γέφυρα του Ελευσινιακού Κηφισού (греч.). Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Дата обращения: 19 июля 2021.
  10. Павсаний. Описание Эллады. I, 37, 5
  11. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Фокион, 22
  12. Афиней. XIII, 594e
  13. Шофман А. С. Восточная политика Александра Македонского. — Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1976. — С. 326. — 520 с.
  14. Шахермайр Ф. Александр Македонский = Alexander der Grosse. Das Problem seiner Persönlichkeit und seines Wirkens / Сокр. пер. с нем.. — М.: Наука, 1984. — С. 288. — 384 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.