Своеземцы

Своеземцы, или земцы, — социальный слой крестьян-собственников. Был характерен для Новгородской и Псковской республик. Этого класса не существовало на всем пространстве княжеской Руси: там все крестьяне работали либо на государственных, либо на частных господских землях.

В областях вольных городов, напротив, встречаем сельский класс населения, очень похожий на крестьян, но владевший землей на праве собственности. Он назывался земцами или своеземцами. Этот класс в Новгородской земле, по-видимому, был довольно многочислен. По поземельной новгородской книге, составленной в 1500 году, в уездах Новгородском, Ладожском и Ореховском значится около 400 земцев, на землях которых обрабатывалось свыше 7 тысяч десятин; на каждого своеземца приходилось средним числом пашни десятин по 18. Итак, это вообще мелкие землевладельцы с небольшими хозяйствами.

Землевладение земцев отличалось некоторыми своеобразными чертами. Они редко владели землей в одиночку. Чаще всего своеземцы сидят гнездами, землевладельческими товариществами, связанными родством или договором. Многие владеют и пашут совместно, иные раздельно, живя вместе, в одной деревне или особыми деревнями, но приобретают землю обыкновенно сообща, в складчину; раздельное владение уже следствие раздела совместно приобретенной земли. Встречаем одно имение, в котором пашни было всего 84 десятины и которое принадлежало 13 совладельцам. Своеземцы или сами обрабатывали свои земли, или сдавали их в аренду крестьянам-половникам. По роду занятий и размерам участков своеземцы ничем не отличались от крестьян; но они владели своими землями на правах полной собственности. Такой характер их землевладения ясно обозначается в писцовых книгах. Своеземцы меняли и продавали свои земли, выкупали у родичей, отдавали в приданое за дочерьми; даже женщины, вдовы и сестры, являются владелицами и совладелицами таких земель.

Псковские летописи в рассказе о событиях, которыми сопровождалось падение Пскова, прямо называют земли своеземцев их «вотчинами». Каково было происхождение этого своеобразного класса в областях вольных городских общин? Следы этого происхождения ещё сохранились в городских поземельных книгах, составленных уже московскими писцами после падения Новгорода, в последние годы XV века. В городе Орешке, по книге 1500 года, рядом с «городчанами» обозначено 29 дворов своеземцев, из которых некоторые принадлежали к разряду лутчих людей. Эти своеземцы ясно отличены в книге от горожан, даже от «лутчих» горожан. Читая описание сельских погостов уезда, находим, что эти орешковские дворовладельцы-своеземцы владели ещё землями в Ореховском и других ближних уездах. Одни из них жили в городе, сдавая свои земли в аренду крестьянам; другие только числились в городском обществе, а жили в своих деревнях, отдавая городские свои дворы в аренду «дворникам» (постояльцам), которые за них и тянули городское тягло вместе с горожанами. Любопытно, что в одном разряде с землями своеземцев поземельная книга перечисляет и земли «купеческие». Среди своеземцев появляются изредка поповичи, отцы которых служили при городских церквах. Итак, сельский класс своеземцев образовался преимущественно из горожан: это были не сельские обыватели, приобретавшие дворы в городах, а чаще горожане, приобретавшие земли в уезде.

В Новгородской и Псковской земле право земельной собственности не было привилегией высшего служилого или правительственного класса, как в княжеской Руси; оно усвоено было и другими классами свободного населения. Городские, как и сельские, обыватели приобретали мелкие земельные участки в собственность с целью не только земледельческой, но и промышленной их эксплуатации, разводя лен, хмель и лесные борти, ловя рыбу и зверя; но, как люди небогатые, они складывались для этого в товарищества, в землевладельческие компании. Такие землевладельческие товарищества носили в Новгородской и Псковской земле специальные юридические названия сябров (соседей) и складников. К типу такого землевладения в складчину принадлежало и земецкое, и этим коллективным способом приобретения и владения оно отличалось от личного боярского и житьего.

С. И. Дмитриева, тщательно изучившая все данные о местах, где были записаны былины, показала в книге «Географическое распространение русских былин (по материалам конца XIX — начала XX в.)», что сохранившиеся былины связаны только с поселенцами, предки которых пришли на Русский Север из Новгородской земли, а не из Ростово-Суздальской земли. С. И. Дмитриева отметила деление на «высокие» (древние) и «низкие», «старшие» и «младшие» роды (похоже на «старую чадь» и «меньшую чадь» русских летописей), сохранившееся в северных деревнях у потомков новгородцев до XX века. Старшими считались роды, первыми пришедшие в край[1]. Невесты из этих родов считались самыми желанными, и происхождение могло легко перевесить и внешность невесты, и размеры приданого. Когда же девушки исполняли «круги» — обряд обхода села в престольный праздник посолонь, по часовой стрелке, с особыми, только в этот день исполняющимися песнями, — то первые места в веренице были закреплены за девушками из «старших родов». Разница в родительском состоянии что-то определяла лишь среди девушек из «младших» семей[2]. И именно «родовая знать» и была в основном хранительницей былин. Дмитриева предположила связь «старших родов» с осевшей на землю «гридью» — городской общинной дружиной, осевшей в Новгороде в XI—XII веках на землю и вошедшей в состав средних землевладельцев—своеземцев[1][3]. Перенесение поэтических сказаний произошло вместе с тем населением, которое их сложило и запело ещё до XIV века, ибо в древнейших богатырских былинах нет упоминаний таких врагов Руси как Литва и ляхи[1][4].

См. также

Примечания

  1. Дмитриева C. И. Ещё раз о судьбах русского эпоса // Этнографическое обозрение, 1993 №3. Стр.109-122.
  2. Архив Института этнологии и антропологии РАН. Материалы Архангельской группы 1971. Полевые записи Дмитриевой С. И.
  3. Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949. Стр. 342.
  4. Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. 1. С. 359. М., 1912

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.