Ровесническое образование
Ровесническое образование — принцип организации образования и соответствующие ему педагогические практики, ключевым условием успешности обучения в которых признаётся становление дружеского сообщества учащихся.
Название было предложено Евгением Шулешко, разработавшим к началу 1980-х годов принципиально новую систему начального и дошкольного образования детей от 5 до 10 лет, исключавшую возникновение «двоечников» как социального явления и организовавшему её освоение в сотнях классов и дошкольных групп[1].
Идеи и методы ровеснического образования описаны в книге Е. Е. Шулешко «Понимание грамотности»[2], в работах А. П. Ершовой, В. М. Букатова[3], А. Н. Юшкова[4], М. В. Ганькиной[5] и др.
Хотя принципы ровесничества в качестве ключевых для построения педагогической практики были в явном виде сформулированы Е. Е. Шулешко, фактически они были полноценно воплощены во многих знаменитых прецедентах истории образования: в опыте Царскосельского лицея пушкинской поры, в коммунарском движении[6], в фактах становления многих студенческих сообществ и научных школ. Созвучна методам и идеям ровеснического образования младших школьников и педагогика Селестена Френе.
Во многих аспектах принципам ровеснического образования близки идеи «со-бытийной общности» детей и взрослых, развиваемые В. И. Слободчиковым[7], Т. В. Бабушкиной[8], А. Н. Тубельским[9].
В современной западной психологии и педагогике ряд принципов ровеснического образования проявляется в подходах, близких направлению «социального конструктивизма».
Цитаты о ровесническом образовании
«…Мы не учим, а налаживаем ситуации, когда их участникам хочется доверять и друг другу, и своему собственному опыту, в результате чего происходит эффект добровольного и обучения, и научения, и тренировки». — Ершова А. П., Букатов В. М. Режиссура урока, общения и поведения учителя. — 3-е изд. М., 2006.
«Ровесник — носитель общих навыков культуры своего народа. Ровесники ощущают себя новым поколением — новой общностью, которой доступны все стороны жизнедеятельности людей и в которой расхождения между людьми не доводятся до конфликтов. Суть нашего подхода — в организации такой жизни детей, при которой формирующееся поколение ровесников осваивает и сохраняет старые культурные традиции и, незаметно для себя, создает традиции новые.
…А в качестве способа, формы достижения такого результата педагог использует возможность ненасильственно, ненавязчиво, нерегламентированно вводить в оборот жизни знания, умения и навыки. Тогда то, что считалось дальней целью, становится всегда ближней, а достижение обученности — дальней». — Шулешко Е. Е. Понимание грамотности. Книга 1. Условия успеха. СПБ., 2011.
«…Ровесничество — категория, требующая признать исходным условием то, что дети могут жить своей собственной жизнью: иметь свои собственные игры и считалки, передаваемые от одного детского поколения другому; свои секретные „клады“; иметь общие интересы к чтению, рукописным буквам и словам, математическим закономерностям, к природе, таинственность которой понятна детям — будь то распускающийся цветок, бегущие муравьи или выпавший из гнезда маленький птенец. И невозможно долго удерживать эту таинственность интереса вне непосредственного личного общения с другими, вне детской общности.
Поэтому все успехи детей в овладении разнообразными культурными навыками становятся реальными личными достижениями и фактом их личной биографии только в контексте общественного признания со стороны других детей.
Когда же целые группы детей могут сказать о себе, что они готовы справиться с предложенными взрослым задачами и реально с ними справляются, то мы можем говорить о детской общности, о самосознании ими своей общности, о складывающихся ровеснических отношениях. Ровесники ощущают себя новым поколением — новой общностью, которой доступны все стороны жизнедеятельности людей, и в которой расхождения между людьми не доводятся до конфликта». — Юшков А. Н. Загадки природы. Рекомендации к занятиям по естествознанию с первоклассниками и старшими дошкольниками. СПб., 2009.
Примечания
- Русаков А. С. Эпоха великих открытий в школе девяностых годов. СПб, 2005. — С. 193—221.
- Эл. публ. Возвращение грамотности. Евгений Шулешко;
Шулешко Е. Е. Понимание грамотности. Книга 1. Условия успеха. СПб, 2011;
Шулешко Е. Е. Понимание грамотности. Книга 2. Метод обучения. СПб, 2011. - Ершова А. П., Букатов В. М. Режиссура урока, общения и поведения учителя. 3-е изд. М., 2006;
Шулешко Е. Е., Ершова А. П., Букатов В. М. Социо-игровые подходы к педагогике. Красноярск, 1990;
Букатов В. М. Педагогические таинства дидактических игр. 2-е изд., М., 2003;
Букатов В. М., Ершова А. П. Хрестоматия игровых приемов обучения. Книга для учителя. М., 2000. - Юшков А. Н. Психологические особенности становления детской вопросительности на уроках-диалогах в начальной школе / автореф.канд.дис. Красноярск, 1996;
Юшков А. Н. Познавательный интерес и собственное дело детей. СПб, 2013;
Эл. публ. Познавательный интерес и собственное дело детей - Ганькина М. В. Грамматическая аптечка. Неотложная помощь в правописании. М., 2010;
Букатов В. М., Ганькина М. В. Режиссура школьной повседневности в невыдуманных рассказах, неожиданных советах и нескучных рекомендациях / Библиотечка «Первого сентября» (6 вып). М., 2006. Эл публ. - См., напр.: Соловейчик С. Л. Фрунзенская коммуна: книга о необычной жизни обыкновенных ребят, написанная ими самими. М., 1969;
Воспитание по Иванову / Сб. о методике коллектив. творч. воспитания, разраб. Педагогом И. П. Ивановым / под ред. С. Соловейчика. М., 1989 - См., напр. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека. Учебное пособие для вузов. М., 1995. — С. 171—175;
Слободчиков В. И. Со-бытийная образовательная общность — источник развития и субъект образования / Сб. Событийность в образовательной и педагогической деятельности / под ред. Н. Б. Крыловой. М., 2010. С. 5-14. Эл. публ. - См. Бабушкина Т. В. Что хранится в карманах детства. 3-е изд. — СПб, 2013
- См. Тубельский А. Н. Школа будущего, построенная вместе с детьми. М., 2012. Эл. публ.