Пожиратель детей

• Поскольку людоед носит остроконечную шляпу, похожую на еврейскую национальную шляпу[3] того времени, было высказано[4] предположение о том, что людоед изображает еврея, как выражение Кровавого навета на евреев.
• Другая теория заключается в том, что статуя похожа на Крампуса, звероподобное существо из фольклора альпийских стран, которое, как считается, наказывало детей, во время Рождества, которые плохо себя вели.
• Согласно другим теориям, это изображение греческого бога Кроноса, который ест своих детей, или римского Сатурна, который ест месяцы.
  • Но в этом случае у Кроноса должно было быть шесть, а у Сатурна двенадцать, а не восемь скульптур[5].
• Другая теория говорит о том, фонтан служил предупреждением для детей, чтобы те были аккуратны и не попались в медвежью яму.
• Ещё одна теория состоит в том, что фонтан представлял собой кардинала Маттеуса Шиннера, который привел Швейцарскую Конфедерацию к нескольким кровавым поражениям в северной Италии. Альтернативная теория состоит в том, что это изображение старшего брата герцога Бертольда V Церингенского (основателя Берна), который, как утверждается, был настолько взволнован тем, что его младший брат затмил его, что он собрал и съел детей города[6].
• Последняя теория заключается в том, что это всего лишь карнавальный персонаж, предназначенный для того, чтобы напугать непослушных детей.

Вокруг основания фонтана проходит фриз, на котором изображены вооруженные медведи, идущие на войну, в том числе Волынщик и Барабанщик. Фриз, возможно, был разработан Гансом Рудольфом Мануэлем Дойчем[5].

Фонтан «Пожиратель детей» играл важную роль в романе L’Оgrе («Людоед») Жака Шессе.