Подводная пантера
Подводные пантеры — могучие мифические существа в мифологии индейцев региона Великих озёр[1]. На языке оджибве существо называлось Mishibizhiw («Mishipizhiw», «Mishipizheu», «Mishupishu», «Mishepishu»), что переводится как «Великая Рысь»[2], или Gichi-anami’e-bizhiw («Gitche-anahmi-bezheu»), что переводится как «сказочная ночная пантера»[1], или «большой подземный (или подводный) дикий кот»[3].
.jpg.webp)
Подводные пантеры занимали важное место в юго-восточном церемониальном комплексе миссисипской культуры доисторического юго-востока США[4][5].
Описание
Водные чудовища существуют в мифологии многих культур, однако именно у индейцев они сочетают черты диких кошачьих, например, пумы или рыси, с чертами змей. Подводная пантера нередко сочетает черты многих зверей: она может иметь рога оленя или бизона, змеиную чешую, птичьи перья, тело и хвост пумы, а также части тел других животных, в зависимости от конкретного мифа. Считалось, что они обитали в самых глубоких местах озёр и рек. В редких мифах они помогали людям, однако в большинстве случаев считались злыми существами, приносящими смерть и неудачу.
В мифологии алгонкинов подводная пантера была самым могучим из потусторонних существ. Племя оджибве считало их повелителями всех водных существ, а также змей. В некоторых версиях легенды о происхождении духа Нанабожо (en:Nanabozho) упоминается целое сообщество водных рысей. На аптечках (сумках с лекарственными травами) в племени потаватоми с одной стороны была изображена «подводная пантера», а с другой стороны — громовая птица, повелитель воздушных сил. В 1950-е годы Племя Прерии из группы племён потаватоми совершило традиционную церемонию умиротворения Подводной пантеры и поддержания равновесия сил между ней и Громовой птицей[6]. Помимо племён, говорящих на языке анишинаабе, то есть алгонкинов, оджибва и потаватоми, «подводную пантеру» почитают также монтанье[3].
Когда этнограф Йоганн Коль посетил США в 1850-е годы, он встретился с вождём одной из групп чиппева, который показал ему кусок меди, который объявил шерстью mishibizhiw, приносящей ему исключительную силу[1].
Фигурный курган «Аллигатор»
В статье, опубликованной в 2003 г. в журнале Cambridge Archaeological Survey, археолог Брэд Леппер (Brad Lepper) высказал предположение, что знаменитый фигурный курган, известный как Курган аллигатора в г. Гренвиль (Огайо), на деле изображает не аллигатора, а скорее «подводную пантеру», тем более, что племена Огайо едва ли были знакомы с аллигаторами. Путаница возникла из-за незнакомства ранних европейских поселенцев с местной мифологией; они слышали рассказы об опасном существе, живущем в воде и несущем гибель людям, и отождествили его с аллигатором[7].
Примечания
- Kohl
- Freelang Ojibwe Dictionary
- Barnes
- Townsend, Richard F. Hero, Hawk, and Open Hand. — Yale University Press, 2004. — ISBN 0300106017.
- edited by F. Kent Reilly III and James F. Garber ; foreword by Vincas P. Steponaitis. Ancient Objects and Sacred Realms / F. Kent Reilly and James Garber. — University of Texas Press, 2004. — С. 29—34. — ISBN 9780292713475.
- Bolgiano
- Lepper.
Литература
- Barnes, Michael Aboriginal Artifacts (недоступная ссылка). Final Report - 1997 Archaeological Excavations La Vase Heritage Project. City of North Bay, Ontario. Дата обращения: 5 октября 2008. Архивировано 2 апреля 2012 года.
- Bolgiano, Chris. Native Americans and American Lions // Mountain Lion: An Unnatural History of Pumas and People (англ.). — Stackpole Books, 1995. — ISBN 0-8117-1044-0.
- Fox, William A. Dragon Sideplates from York Factory: A New Twist on an Old Tail.. Adams Heritage. Дата обращения: 13 июля 2006.
- Kohl, Johann. Kitchi-Gami: Life Among the Lake Superior Ojibway (англ.). — 1859.
- Lepper, Brad. Alligator Mound: Geoarchaeological and Iconographical Interpretations of a Late Prehistoric Effigy Mound in Central Ohio, USA (англ.) // Cambridge Archaeological Journal : journal. — 2003. — Vol. 13. — P. 147—167. — doi:10.1017/S0959774303000106.
- Lore, David. Man pounces on panther theory about mound, The Columbus Dispatch (2001-01-21).