Платон (епископ Пуатье)

О Платоне упоминается в трудах двух его современников: Григория Турского и Венанция Фортуната[1].

Согласно этим историческим источникам, до того как стать епископом в Пуатье Платон был архидиаконом в Туре. Григорий Турский называл Платона своим учеником, особо выделяя его большую набожность[2][3][4][5][6][7][8].

Будучи приближённой к Григорию Турскому персоной, весной 580 года Платон был несправедливо обвинён герцогом Левдастом в сговоре с епископом. Якобы, епископ Тура с помощью Платона хотел представить королеву Фредегонду прелюбодейкой, состоявшей в любовной связи с епископом Бордо Бертрамном. По повелению Хильперика I Платон и священник Галлиен были взяты под стражу и подвергнуты пыткам, а затем привезены в Суасон на королевский суд. Только с большим трудом Григорию Турскому и его людям удалось оправдаться перед Хильпериком I на собранном в поместье Берни синоде франкских епископов[3][9][10][11].

В сане епископа Пуатье Платон был преемником Маровея. Когда он получил в управление епархию, точно не известно. Вероятно, это должно было произойти не ранее 591 года (даты последнего достоверного упоминания о Маровее) и не позднее 594 года (даты смерти Григория Турского, в сочинении которого «Чудеса святого Мартина» Платон был уже назван епископом). По свидетельству Венанция Фортуната, именно по совету епископа Тура король Хильдеберт II и его мать Брунгильда дали согласие на возведение Платона на епископскую кафедру. Григорий Турский также провёл и интронизацию нового главы епархии, хотя он не был митрополитом Пуатевинской епархии[7][8][12][13][14][15][16][17][18].

В отличие от своего предшественника, Платон поддерживал дружеские отношения с Венанцием Фортунатом. В благодарность поэт написал стихотворение, посвящённое восхождению епископа на кафедру. В этом сочинении Венанций Фортунат, ставший при содействии Платона архидиаконом, особенно хвалил благочестие и нестяжательство нового главы Пуатевинской епархии[4][8][12][15][19][20][21].

О деяниях Платона как епископа сохранилось не очень много сведений. В «Чудесах святого Мартина» Григорий Турский писал, что благодаря горсти пыли с захоронения этого святого, положенной Платоном на могилу Илария Пиктавийского, удалось прекратить сильный пожар, грозивший уничтожить кафедральный собор Пуатье. Этой же пылью был чудесным образом исцелён и один из горожан[7][12][22].

Кроме того известно, что Платон оказывал покровительство монастырю Святого Креста. При аббатисах Юстине и Дидимии в этой обители между насельницами прекратились разногласия, которые были объектом пристального внимания прелатов всего Франкского государства во второй половине 580-х годов[12][20].

Точная дата смерти Платона не установлена: вероятно, он скончался между 596 и 600 годами. Новым главой Пуатевинской епархии стал Венанций Фортунат, которого Платон сам рекомендовал королю Теодеберту II и королеве Брунгильде назначить своим преемником[4][6][8][12][13][15][16][18][19][20][23][24].

• Auber C. A. Histoire générale, civile, religieuse et littéraire du Poitou. — Fontenay-le-Comte, Poitiers: Imprimerie L.-P. Gourard, Libraire Bonamy, 1886. — 484 p.
• Chamard F. Histoire Ecclésiastique du Poitou. — Société des antiquaires de l’Ouest. Auteur du texte. Mémoires de la Société des antiquaires de l’Ouest. — Poitiers: A. Dupre & E. Druinaud, 1880. — 566 p.
• Favreau R. Le Diocèse de Poitiers. — Paris: Beauchesne, 1988. — 366 p. — ISBN 978-2-7010-1170-7.
• Jones A. E. Social Mobility in Late Antique Gaul: Strategies and Opportunities for the the Non-Elite. — Cambridge: Cambridge University Press, 2009. — 379 p. — ISBN 978-0-5217-6239-7.
• Van Dam R. Saints and Their Miracles in Late Antique Gaul. — Princeton: Princeton University Press, 2011. — 372 p. — ISBN 978-1-4008-2114-3.