Первушин, Иван Михеевич

Иоанн Первушин родился 15 (27) января 1827 года в семье пономаря в Лысьвенском заводе Лысвенской волости Пермского уезда Пермской губернии, ныне город Лысьва — административный центр Лысьвенского городского округа Пермского края.

Был крещён 16 (28) января 1827 года иереем Иоанном Колмогоровым в Троицкой церкви Лысьвенского завода[3].

В автобиографических заметках Первушина указывается, что он родился в Лысьве, где находился приход его деда Иоанна Иоаннова Первушина, иерея Свято-Троицкого собора: «В Лысьвенском-то заводе я и родился в воскресенье, при отходе обедни, часов в одиннадцать утра, и повит был в дедушкины порты». Однако, по мнению серьёзных исследователей (Г.Р. Шарипова, 2008), упоминание «дедовских портов» является этнографическим иносказанием: посредством этой лёгкой мистификации Иван Михеевич сообщает о решающем влиянии деда на своё духовное и интеллектуальное развитие. Отец Первушина состоял пономарём при церкви в Архангело-Пашийском заводе, поэтому считается, что Первушин родился в Пашии, нынешнего Горнозаводского района[4].

Обучившись дома грамоте, поступил в 1838 году в Пермское духовное училище[5]; в 1842 году был переведён в Пермскую духовную семинарию, которую окончил по первому разряду в 1848 году[6]^:28, затем поступил в Казанскую духовную академию, окончил со званием кандидата богословия[7]. На выпускном экзамене присутствовал академик П.Л. Чебышёв, который высоко оценил математические способности студента И. Первушина и рекомендовал обратить на него внимание.

По окончании вернулся в Пермскую духовную семинарию преподавать математику (1852—1856).Служил в Свято-Троицкой (Слудской) церкви, ныне Свято-Троицкий кафедральный собор города Перми (с 20 февраля (4 марта) 1854 года по 1 (13) ноября 1856 года).

В 1862 году флигель-адъютантом подполковником Мезенцевым составлен список членов пермско-казанского революционного кружка. В этом списке упоминается имя Ивана Михеевича Первушина — под рубрикой «П» и за № 8 значится: «Первушин, священник в Шадринском уезде Пермской губернии». И приписка: «Сомнительно, чтобы и ныне участвовал». Вероятно, в 1850-х годах Первушин участвовал в нелегальных собраниях[8]. Когда Первушин вел переписку с Императорской Санкт-Петербургской академией наук, когда нуждался в новейшей литературе, ему ни разу не разрешалась поездка в Санкт-Петербург или в Москву. И когда он стал слепнуть и обратился в Екатеринбургскую духовную консисторию за картой для поездки в Санкт-Петербург или Москву, где были в то время глазные врачи, то жандармское управление не выдало ему паспорта[9].

С ноября 1856 года служил священником в Знаменской церкви села Замараевского Шадринского уезда Пермской губернии (ныне деревня в Сухринском сельсовете Шадринского района Курганской области). На пятнадцатый день после приезда в с. Замараево Первушин обратился в сельское управление с просьбой выделить вблизи церкви помещение для училища. Началась длительная бумажная волокита. Вопрос с помещением был решен лишь в 1859 году, когда управление выделило его напротив сельского кабака. В течение месяца Первушин обучал единственного ученика, оказавшегося очень способным, и о его успехах рассказывал крестьянам. В результате в училище привели еще одного мальчика, десятилетнего сироту, а затем другие дети стали просить «неотступно отцов своих свести их в училище». В декабре 1860 года учились уже 12 мальчиков, а в феврале 1861 года пришли учиться две девочки. С большим трудом удалось Ивану Михеевичу уговорить мужиков посещать воскресную школу взрослых. В марте 1861 года обучалось уже 20 детей и около десятка взрослых посещали воскресную школу. Особое внимание он уделял воспитанию девочек, настаивая на том, что женщина — не домохозяйка, а душа семьи: «Да, наконец поднят и многими понят вопрос о положении женщины на Руси. Какое светлое значение получает семья! Какое поле открывается для деятельности и сердца женщины! В женские учебные заведения уже проникла мысль — готовить воспитанниц не для кухни только и бала... Одаренность матери не ограничивается одним питанием детей — нет, — она должна родить в дитяти и понятия, и чувства — нужно духовное рождение». С 25 декабря 1880 года (6 января 1881 года) по 1862 гг. выпускал рукописный журнал «Шадринский вестник» (выпущено 13 номеров), в котором доказывал необходимость народного просвещения[10]. Чаще всего он писал в журнале о жизни духовенства. Это видно даже по заголовкам: «Сказка о попе и мужике», «Грабеж злочинного», «Вымогательство поповское», «Деньголюбивый батька». На одной из страниц журнала Первушин сделал иллюстрацию к анекдоту о том, что тонущего попа можно спасти, показав ему бутылку водки, выплывет. В 1862 году Первушин выпустил также пять номеров газеты «Шадринская местность». Своей просветительской деятельностью о. Иоанн навлек на себя гонения властей. Первушин обратился к местным властям за помощью в организации училища и приобретении всего необходимого. Только начался второй учебный год, как из Шадринска пришло письмо, в котором уездные чиновники от просвещения сообщали о «недостатке средств для содержания школы» и предписание взимать с крестьян на содержание школы «по рублю серебром» с ученика и представлять еженедельные и ежемесячные отчеты о занятиях грамотой. Школа перестала существовать, так как родители запретили детям посещать школу из-за нехватки денег. Помощниками в педагогической работе Первушина были его друзья - общественный деятель, историк Дмитрий Дмитриевич Смышляев и краевед, основатель публичной библиотеки в г. Шадринске Александр Никифорович Зырянов[11]. Они направили в Замараевскую школу азбуки, буквари и наглядные учебные пособия. В январе 1862 года вышел последний, 13-й номер журнала. В 1878 году отправил все номера журнала «Шадринский вестник» в архив Петербургской Академии наук. Оттуда их переслали в Екатеринбург, в Уральское общество любителей естествознания, где они и сохранились.

В Замараевском вёл метеорологические записи для обсерватории Уральского общества любителей естествознания, был корреспондентом периодических изданий, записывал произведения устного поэтического народного творчества.

В сентябре – декабре 1867 года был депутатом окружного училищного съезда по Долматовскому училищному округу от 1-го благочиннического округа Шадринского уезда. {19 ноября (1 декабря) 1879 года избран депутатом училищного съезда от 1-го округа Шадринского уезда на будущее трёхлетие. В 1870—1872, 1879—1881 был гласным уездного земского собрания по Шадринскому уезду от землевладельцев. В июне 1870 избран депутатом по делам судебным и межевым по 1-му округу Шадринского уезда на 1871—1873 годы. В 1877—1882 годах был действительным членом Пермского отделения православного миссионерского общества. В июне 1881 избран депутатом Далматовского духовно-училищного съезда. В июне 1882 избран депутатом 3-го очередного Пермского епархиального съезда и на съезде член комиссии по проверке сумм на епархиальное женское училище.

Спасо-Преображенский собор города Шадринска, фото С.М. Прокудина-Горского, 1912 год.

В 1884—1886 годах служил вторым священником в Спасо-Преображенском соборе города Шадринска. За свою заметку «Образовательное значение игральных карт», высмеивающую порядки в Шадринске, 1 (13) ноября 1886 года года переведен за штат. Благодаря заступничеству Академии наук перед Синодом, И. Первушин не был уволен со службы.

С 9 (21) декабря 1887 года служил священником в селе Мехонском того же уезда[12]. Одновременно, в 1897—1898 годах — заведующий тремя школами Мехонского прихода: Малышевской, Мехонской, Дальне-Кубасовской. Первушин просил земское собрание назначить на 1898 год тем же школам «небольшое вспоможение» в размере 50 рублей, а сверх того выделить 55 рублей на поддержание сада, огорода и цветника при Мехонской церковно-приходской школе. Пришкольный участок был благоустроен благодаря организаторским способностям подвижника образования, утверждавшего, что сад, огород и цветник будут служить наглядным пособием при обучении крестьянских детей основам цветоводства, садоводства и огородничества. Однако земское собрание отклонило ходатайство Первушина о выделении дополнительных денег на указанные школы, мотивируя отказ неимением средств.

У Первушина бывал полярный исследователь и писатель Константин Дмитриевич Носилов.

21 октября (2 ноября) 1888 года во врачебном отделении Пермского губернского правления прошло заседание «для освидетельствования священника Иоанна Михеева Первушина в соответствии умственных способностей…», сохранилось приглашение протоиерею Петро-Павловского собора г. Перми Петру Ярушину на это заседание.

Иван Первушин скончался 17 (30) июня 1900 в с. Мехонском Шадринского уезда Пермской губернии, ныне административный центр Мехонского сельсовета Шатровского района Курганской области. Был похоронен в церковной ограде. В 1930-е годы храм закрыли, и он служил в качестве зерносклада, склада колхозного инвентаря, а в начале 1950-х был частично разрушен. Имущество храма передали на церковные нужды, уничтожили и могилу Первушина[13]. В.П. Тимофеев писал в своей книге, что его родной дом в Мехонке находится у могилы Первушина, однако на другой странице этой же книги приведены слова В.П. Бирюкова (правда, под знаком вопроса), что во время войны могила И.М. Первушина в Мехонке была вскрыта, тело было в сохранности, прах перенесён на общее кладбище. На месте старого кладбища уже давно построены дома[14], новое кладбище находится на западной окраине села Мехонского Шатровского района Курганской области.

В 1877 году и в начале 1878 года он представил в Академию Наук работы, в которых доказывалось, что двенадцатое и двадцать третье число Ферма не являются простыми. А именно он показал, что число ${\displaystyle 2^{2^{12}}+1}$ делится на простое число ${\displaystyle 7\cdot 2^{14}+1=114\ 689}$, а число ${\displaystyle 2^{2^{23}}+1}$ делится на простое число ${\displaystyle 5\cdot 2^{25}+1=167\ 772\ 161}$, предварив французского математика Эдуарда Люка́, занимавшегося теми же изысканиями. Академия Наук, в поощрение трудов Первушина, исхлопотала у Святейшего Синода высылки ему математических книг на 190 рублей[15].

В 1883 году, он доказал, что число ${\displaystyle 2^{61}-1=2305843009213693951}$ является простым, то есть числом Мерсенна. Это число получило название в его честь — число Первушина[12]. Это второе по величине простое число известное на то время (после числа ${\displaystyle 2^{127}-1}$, найденного Эдуардом Люка́ в 1878 году). Число Первушина позволяет найти девятое совершенное число ${\displaystyle 2^{60}(2^{61}-1)}$, состоящие из 37 цифр (восьмое совершенное число состоит из 19 цифр).

В 1893 году представил на Математический конгресс в Чикаго заметку «О наилучшей поверке арифметических действий над огромными числами при посредстве делений»[15]. Опубликовано в трудах 1-го Международного математического конгресса в Цюрихе.

В 1894 году отправил в Неаполитанскую академию Физико-математического королевского общества свою работу «Об определении количества простых чисел в известных пределах».

В 1896 году написал на французском языке свою последнюю работу «Формулы для приближенного представления простых чисел, их сумм и разностей по номерам этих чисел».

За свои достижения в математике был избран членом-корреспондентом Петербургской, Парижской и Неаполитанской академий наук[16][17][18]

Первушин — член Уральского общества любителей естествознания (с 1880), Казанского физико-математического общества (с 1889), Московского математического общества (с 1891).

Священник Иоанн Первушин автор нескольких пастырских поучений к прихожанам, опубликованных в «Пермских епархиальных ведомостях».

• священник Иоанн Первушин. Слово в неделю сыропустную : Против лености и беспечности в деле спасения (к сельским прихожанам) // Пермские епархиальные ведомости. — Пермь, 1880. — № 10. — С. 95—98.[19]
• священник И.М. Первушин. Слово в неделю Крестопоклонную, к сельским прихожанам : О том, что такое Крест Христов, и в чем состоит поклонение ему // Пермские епархиальные ведомости. — Пермь, 1880. — № 14. — С. 153—158.[20]
• священник Иоанн Первушин. Слово в день Богоявления Господня : О спасительной силе святой богоявленской воды // Пермские епархиальные ведомости. — Пермь, 1881. — № 1. — С. 1—13.[21]
• священник Иоанн Первушин. Поучение к сельским прихожанам в день Крещения Господня // Пермские епархиальные ведомости. — Пермь, 1882. — № 2. — С. 17—20.[22]
• священник Иоанн Михеев Первушин. Поучение к сельским прихожанам в день Сретения Господня // Пермские епархиальные ведомости. — Пермь, 1882. — № 5. — С. 41—43.[23]

• Благословение Святейшего Синода, 1 (13) апреля 1878 года, за заслуги по духовному ведомству
• Архипастырское благословение, «на дальнейшее служение в сане священника после совершившегося двадцатипятилетия в священном сане», 11 (23) сентября 1879 года
• Право ношения набедренника
• Право ношения камилавки, 20 апреля (2 мая) 1880 года
• Право ношения наперсного креста
• Синод подарил математическую литературу на сумму 190 рублей.

• Улица Первушина в городе Шадринске Курганской области.
• Дом, в котором жил И.М. Первушин в городе Шадринске (ул. Пионерская, 52) — объект историко-культурного значения регионального значения, внесён в Постановление Администрации (Правительства) Курганской области «Об утверждении границ зоны охраны объектов культурного наследия и включении объектов культурного наследия г. Щадринска в Государственный реестр объектов национального и культурного достояния Курганской области» № 81 от 09.04.2003 года[24].

• Отец — Михей Иванович Первушин (14 (26) августа 1808 года — 18 (30) января 1868 года), диакон Свято-Троицкой церкви Архангело-Пашийского завода.
  • Дед Иван Иванов Первушин (26 сентября (7 октября) 1773 года — 17 (29) апреля 1847 года), священник Свято-Троицкой церкви Лысьвенского завода, бабушка Стефанида Филиппова (11 (22) ноября 1770 года — 16 (28) марта 1851 года, Архангело-Пашийский завод), крестьянская дочь. Прпапрадед Петр Семенов Первушин (1706 — после 1782), в 1782 году — заштатный дьячок, Чусовское экономическое село[25].
• Мать — Параскева Афанасьевна (род. 28 октября (9 ноября) 1806 года). Дочь священника. После смерти мужа жила с дочерью в Нижне-Туринском заводе. У Михея и Параскевы было 16 детей, из них 8 мальчиков (двое умерли при рождении). Старшим ребенком был Иван.
• Братья и сёстры:
  • Василий (30 января (11 февраля) 1828 года — 18 (30) мая 1898 года, священник Крестовоздвиженской церкви с. Золотые Промыслы, затем Николаевской церкви с. Кольцово Пермского уезда)
  • Таисия (7 (19) мая 1829 года — ?)
  • Пульхерия (7 (19) августа 1830 года — ?, муж Беневольский Иван Иванович, пономарь Свято-Троицкой единоверческой церкви Иргинского завода
  • Николай (1 (13) марта 1832 года — после 1903, священник в с. Барневском Шадринского уезда
  • Мария (11 (23) февраля 1834 года — ?)
  • Алексей (11 (23) февраля 1836 года — ?)
  • Анна (1 (13) февраля 1838 года — ?)
  • Михаил (13 (25) октября 1839 года — 9 (21) мая 1891 года, священник, заведующий вакцинационным заведением при Вольном экономическом обществе России),
  • Евдокия (21 февраля (5 марта) 1841 года — ?), муж с 24 апреля (6 мая) 1859 года, Карисов Петр Павлович, служитель Архангело-Пашийского завода
  • Елисавета (24 августа (5 сентября) 1842 года — ?)
  • Павла (7 (19) февраля 1844 года — ?)
  • Прокопий (1 (13) июля 1845 года — 1914, Пенза), старший ревизор Пермской контрольной палаты, коллежский асессор. Жена Алла Васильева Паркачева, дочь старшего лекарского ученика Василия Афанасьева Паркачева.
  • Александра (19 апреля (1 мая) 1847 года — ?)
  • Александр (29 марта (10 апреля) 1849 года — ?)
  • Павел (30 мая (11 июня) 1851 года — март 1852).
• Жена — Первушина (Пьянкова) Александра Васильевна (5 (17) марта 1836 года, г. Оса – до 1884, с. Замараевское). Бракосочетание состоялось 5 (17) февраля 1854 года, дочь протоирея города Осы Василия Георгиевича Пьянкова (1809 или 1810 — 10 (22) января 1869 года).
• Сын — Первушин Павел Иванович (1855 – 2 (14) июня 1855 года), прожил 5 месяцев
• Сын — Первушин Георгий Иванович (род. 14 (26) апреля 1856 года — 1856).
• Дочь — Пожаржицкая (Первушина) Вера Ивановна, преподавала в Замараевском женском училище (1872), её муж Иван Осипович Пожаржицкий (ум. в 1897), землемер в Шадринском уезде.
• Дочь — Первушина Александра Ивановна
• Дочь — Первушина Софья Ивановна, училась в частном пансионе в г. Екатеринбурге, позднее — учительница

Бирюков В,П. Математик Первушин // Шадринский рабочий. 1950. 2 июля. С. 3.

• Рябухин В. И. Новые документы о И. М. Первушине // На Западном Урале. — Пермь, 1974. — Вып. 6. С. 267—271.
• Фаермарк Д. В плену у чисел // Уральский следопыт. 1978, № 6. С. 17—22.
• Тимофеев В. П. Священник-математик Иван Михеевич Первушин. — Шадринск, 1996.
• Борисов С.Б. Сохранение памяти об И.М. Первушине в Шадринском университете // Вестник Шадринского государственного педагогического университета. 2020, № 2 (46). (http://vestnik.shgpi.edu.ru/journal/article/view/624)
• Аверьянов С.А. Жизненный путь и духовный облик приснопоминаемого священника о. Иоанна Первушина (1827-1900). К 120-летию со дня преставления // Вестник Шадринского государственного педагогического университета. 2020, № 2 (46). (http://vestnik.shgpi.edu.ru/journal/article/view/624)