Пейчинович, Кирилл

Кирилл Пейчинович (болг. Кирил Пейчинович, макед. Кирил Пејчиновиќ, церковно-славянский: Күриллъ Пейчиновићь, сербский: Кирил Пејчиновић) (г. р. 1770 — 7 марта 1865) — священнослужитель, религиозный писатель и просветитель, один из первых сторонников использования современного болгарского языка (а не церковнославянского), один из первых деятелей болгарского национального возрождения.[1][2][3][4][5][6] В Северной Македонии Пейчинович считается одним из первых писателей современной македонской литературы,[7][8][9], поскольку большинство его работ были написаны на родном ему диалекте Полога, который он считал наиболее распространенным в нижней Мёзии, т.е. Болгарии.[9][10]

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пейчинович.
Кирилл Пейчинович
болг. Кирил Пейчинович
Дата рождения 1770
Место рождения
Дата смерти 7 марта 1845(1845-03-07)
Место смерти
Род деятельности писатель
 Медиафайлы на Викискладе

Биография
Могила Кирилла Пейчиновича

Биография

Пейчинович родился в большой деревне в области Полог на территории сегодняшней Северная Македония (тогда в составе Османской империи). Его светское имя неизвестно. Согласно его надгробной плите, он получил начальное образование в селе Лешок. Вероятно, позже он учился в монастыре Святого Иоанна возле Дебара. Отец Кирилла, Пейчин, продал свою собственность в деревне и вместе с братом и сыном переехал в монастырь Хиландар на Святой горе Афон, где все трое стали монахами. Пейчин принял имя Пимен, его брат — Далмант, а его сын — Кирилл. Позже Кирилл вернулся в Тетово, откуда отправился в Кичевский монастырь Святой непорочной Богородицы, где стал иеромонахом.

Игумен в Марковом монастыре

С 1801 года Пейчинович был игуменом Маркового монастыря Св. Димитрия недалеко от Скопье. Расположенный в регионе Торбешия среди помацких, турецких и албанских деревень, монастырь находился в то время в плачевном состоянии. Почти все здания, кроме основной церкви, были разрушены. За 17 лет своего там пребывания, до 1818 года, отец Кирилл предпринял серьёзные усилия по возрождению монастыря, обратив особое внимание на реконструкцию и расширение монастырской библиотеки.

В Марковом монастыре Кирилл Пейчинович написал одну из его самых известных работ — Книга сия зовомая Огледало. Работа была напечатана в 1816 году в Будапеште.

Игумен Лешокского монастыря

Неизвестно, почему отец Кирилл оставил Марковый монастырь, но, согласно легенде, конфликт между ним и греческим митрополитом в Скопье был причиной его ухода. В 1818 году Пейчинович вновь отправился на гору Афон, чтобы увидеть своего отца и дядю, а затем стал игуменом Лешокского монастыря (разрушен в 1710 году янычарами) близ родного Теарце. С помощью местных болгар Кирилл восстановил монастырь, который был заброшен в течение 100 лет и превратил его в центр болгарского национального самосознания. Кирилл посвятил себя работе проповедника, литературе и воспитательной работе. Там он открыл школу и пытался наладить книгопечатание, будучи убеждённым в большом значении печатной книги. Отец Кирилл восстановил типографию в Салониках, которая была сожжена в 1839 году. В 1840 году была издана вторая книга Пейчиновича — Глаголемая «утешение» грешным.

Отец Кирилл Пейчинович скончался 12 марта 1845 года в Лешокском монастыре, был похоронен во дворе церкви.

В 1934 году болгарское село Бурумли в Русенской области было переименовано в Пейчиново — в честь отца Кирилла.

Труды

Кирил Пейчинович является автором трёх книг — двух печатных и одной в рукописи (Житие и служба на цар Лазар). Все три книги религиозного содержания.

«Огледало»
«Утешение»
Предисловие Пейиновича к «Утешение грешним»

Стихи

В 1835 году Пейчинович сочинил для себя эпитафию в стихах:

Теарце му негово рождение,

Пречиста и Хилендар пострижение,

Лешок му е негоо воспитание,

Под плочава негоо почивание

От негово свое отшествие

До Христово второ пришествие.

Молит вас, бракя негои любимия,

Хотящия прочитати сия,

Да речете „Бог да би го простил“,

Зер е у гроб цръвите ги гостил.

Овде лежи Кирилово тело

У манастир и у Лешок село.

Дà Бог за доброе дело.

Примечания
  1. James Franklin Clarke, Dennis P. Hupchick — «The pen and the sword: studies in Bulgarian history», Columbia University Press, 1988, ISBN 0-88033-149-6, page. 221 (.
  2. Becoming Bulgarian: the articulation of Bulgarian identity in the nineteenth century in its international context: an intellectual history, Janette Sampimon, Pegasus, 2006, ISBN 90-6143-311-8, pp. 119, 222.
  3. Developing cultural identity in the Balkans: convergence vs divergence, Raymond Detrez, Pieter Plas, Peter Lang, 2005, ISBN 90-5201-297-0, p. 178.
  4. Йоаким Кърчовски и Кирил Пейчинович.
  5. Афанасий Селищев. «Полог и его болгарское население. Исторические, этнографические и диалектологические очерки северо-западной Македонии», София, 1929.
  6. Йорданъ Ивановъ. «Българитe въ Македония. Издирвания за тeхното потекло, езикъ и народностъ», София, 1917.
  7. Виктор Фридман, «Модерниот македонски стандарден јазик и неговата врска со модерниот македонски идентитет», «Македонското прашање», «Евро-Балкан Прес», Скопје, 2003
  8. Блаже Конески, «За македонскиот литературен јазик», «Култура», Скопје, 1967
  9. Teodosij Sinaitski, Konstantin Kajdamov, Dojran, 1994
  10. Күриллъ Пейчиновићь, Ѹтѣшенїе Грѣшнимъ: простїй Ѧзыкъ болгарский долнїѦ Мүссїи Скопсский и Тетовский

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.