Оппенгеймер, Самуил

В середине XIV века, фарисеи, в лице предков Шмуэля Оппенхеймера (Самуила Оппенгеймера), спасаясь от чумы отправились из Италии на территорию проживания немецкоязычных племён[3]. Финансовое же благосостояние этой семьи, позволило её членам оказаться при Пражском дворе, где они, через Иоганна фон Неймаркта (Johannes von Neumarkt: около 1310—1380 гг), распространили идеи итальянского «гуманизма», и где они обрели фамилию «Хеймер» («Домочадец»), этимологически восходящую к немецкоязычному слову «heime» («домовладение»)[3][4].

В тот же период, клан Хеймеров стал расселяться по территориям немецкоязычных племён[3]. Часть этого клана обосновалась неподалёку от Праги, а именно на территории общины Пирк, и стала именоваться Хеймерами из Пирка — Пиркхеймерами, а другая часть этого клана, обосновалась на территории общины Оппен, и стала именоваться Хеймерами из Оппена — Оппенхеймерами[3].

Первыми же на исторической арене проявили себя Хеймеры из Пирка, сумевшие заключить брачный союз с известным патрицианским родом Ритер фон Корнбург из Нюрнберга, что явилось причиной появления представителей рода Пиркхеймеров в правящих кругах города Нюрнберга, находящегося на середине прямой между общинами Пирк и Оппен[3].

Наиболее известным представителем рода Пиркхеймеров, является последний представитель этого рода — Виллибальд Пиркхеймер (Виллибальд Пиркгеймер; Willibald Pirckheimer: 1470—1530 гг), благодаря деятельности которого стала зарождаться немецкая нация, и политическое влияние которого, подкрепляемое его же финансовым благосостоянием, перешло к представителям рода Хеймеров из Оппена — к Оппенхеймерам, которые в полной мере сумели воспользоваться влиянием своих сородичей из Пирка лишь при Шмуэле Оппенхеймере, который родился в 1630 году[3].

Благодаря своим талантам, а также благодаря политическому влиянию и финансовому благосостоянию своей семьи, Шмуэль Оппенхеймер стал на непродолжительное время по сути властителем «Священной Римской империи», официально числясь при этом лишь доверенным лицом безразличного к политике императора Леопольда I (император «Священной Римской империи» в 1658—1705 гг)[1][2][5]. И, если благодаря деятельности Виллибальда Пиркхеймера немецкая нация стала зарождаться, то благодаря деятельности Шмуэля Оппенхеймера и его сына Иммануила (Иммануэль; Immanuil: умер в 1721 году), немецкая нация, с её национальной культурой, была окончательно сформирована — чему поспособствовал опубликованный в 1686 году, не без содействия Оппенхеймеров, латинско-немецкий словарь Андреаса Рейера (Andreas Reyher: 1601—1673 гг), с момента публикации которого начался процесс развития окончательно сформированного национального немецкого языка, без которого невозможно было бы сформировать национальное самосознание[3][4].

Что же касается широко известных фактов о жизни Шмуэля Оппенхеймера, то они затрагивают его коммерческую деятельность, а также его деятельность направленную на развитие еврейской культуры[1][2][6]. И, если деятельность направленная на развитие еврейской культуры заставила немецкоязычное общество одарить Шмуэля Оппенхеймера именованием «Иудейский император», то его коммерческая деятельность, заставила обозначенное общество проникнуться ненавистью к семейству Шмуэля Оппенхеймера, часть имущества которого была разграблена между 1698—1702 гг, а часть продана около 1763 года с аукциона, устроенного в пользу государственной казны[1][2][6].

• Оппенгеймер, Самуил // Еврейская энциклопедия : в 16-и т. (Репринтное воспроизведение издания Общества для Научных Еврейских Изданий и Издательства Брокгауз — Ефрон) — Москва: «ТЕРРА» — «TERRA», 1991. Т. 12. Обычай — Проказа. 960 столб.
• ОППЕНХЕЙМЕР Шмуэль // Краткая еврейская энциклопедия : в 11-и т. — Иерусалим: Общество по Исследованию Еврейских Общин, 1992. Т. 6. Обеты — Пять свитков. 940 столб.
• Коростелев С. П. Беспрецедентная величина информативности экслибриса // Манускрипт (входит в перечень ВАК). Тамбов: Грамота, 2019. Т. 12. Вып. 1.
• Коростелев С. П. Величина значимости для мировой культуры латинско-немецкого словаря Андреаса Рейера 1686 года издания и материальная ценность сохранившихся экземпляров этого труда // Филологические науки. Вопросы теории и практики (входит в перечень ВАК). Тамбов: Грамота, 2018. № 12, Ч. 3.
• Рыжов К. В. Все монархи мира. Западная Европа / Главный редактор С. Н. Дмитриев. Москва: Вече, 2001. 560 с., илл.
• Люкимсон П. Бизнес по-еврейски-3 : евреи и деньги / П. Люкимсон. 2-е изд., испр. Ростов н/Д: Феникс ; Краснодар: Неоглори, 2009. 732, [4] c., илл.