Омето
Оме́то (от названия реки Омо) — группа народов, говорящих на омотских языках и проживающих в Южной Эфиопии. Группа народов в составе кушитов: куло, конта, куча, чара, зайсе, харуро, гему, гофа, зала, шангама, баскето, диме, баддиту, бородда, уба, мале, мано, доко и др. (Громыко 1988 : 29) Самый крупный и наиболее развитый народ — валяйта. Их общая численность составляет 100 тыс. человек.[1]. Создана письменность (эфиопское письмо).
Религия
Большинство омето – христиане или последователи синкретической религии. Среди валяйта много мусульман–суннитов. (Попов 1991: 397)
История
Ометские княжества возникли в XIV—XVI веках. Оставаясь изолированными от амхара в результате вторжения оромо, народы развивались самостоятельно до тех пор, пока в конце 19 в. не были покорены императором Менеликом II и их земли не вошли в состав Эфиопского государства. На протяжении двух предшествующих веков они сумели создать несколько небольших государств, наиболее развитым из которых была Кэфа. К концу XIX века все омето вошли в состав Эфиопии. (Громыко 1986: с.34)
Занятия
Основные занятия народа омето — пашенное и ручное земледелие, животноводство. Большое значение имело скотоводство. Также распространены рыболовство и охота. Ткачество считается почётным занятием; остальные ремёсла, включая охоту, связаны с низшими кастами. Несмотря на все различия между отдельными народами, Эфиопия и Эритрея образуют культурную общность. Например, у омето — сходный национальный костюм: характерная форма штанов, рубах, пояс и шамма — подобие римской тоги.[2] (Минц 2007: 278)
Социальная организация
Характерная черта традиционной социальной организации омето — общинно-кастовая система. Существовали касты знати, потомков невольников, свободных земледельцев, охотников – кожевников, купцов. У некоторых групп – касты жрецов и ритуальных услуг. (Бромлей, Арутюнов, 1988 : с.347)
Жилища
Община (сельская), как правило, занимала отдельную возвышенность. Семья состояла из малого количества человек, счёт родства патрилинейный. У конта и харуро распространён левират, у валяйта, шангама и мале распространены полигинные браки. Жилища, одежда, пища сходны с сидамскими (Сидамо) с рядом местных особенностей. (Попов, 1999: с. 397)
Литература
- Попов В. А. Омето // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. с. 397
- Громыко А. А. Африка: энциклопедический справочник «Сов. энциклопедия», 1986 c. 34
- Минц Л. М. Большая энциклопедия народов : для школьников и студентов. 2007 c. 278, 399
- Страны Африки: Политико-экономический справочник/ по ред. Громыко А. А., Манчха П. И. 1988 с. 29
- Бромлей Ю. В., Арутюнов С. А. Народы мира: историко-этнографический справочник / «Советская энциклопедия», 1988 с. 347
- E. Cerulli, Peoples of South-West Ethiopia and its Borderland, London, 1956 («Ethnographical Survey of Africa. North-Eastern Afrika», pt III), p. 87
- Bnd. 1994b — BENDER, M. L. The Mystery Languages of Ethiopia // Marcus, H. (ed.). New Trends in Ethiopian Studies.Vol. 1. Lawrenceville, 1994., Red Sea Press. Pp. 1153–1174.
- Вопросы языкового родства: Международный научный журнал / Рос. гос. гуманитар. ун-т; Рос. Акад. наук. Ин-т языкознания; под ред. В. А. Дыбо. ― М., 2009. ― № 2. ― XII + 184 с. ― (Вестник РГГУ: Научный журнал; Серия «Филологические науки. Языкознание»; № 16/09).
 |
|---|