Нормы морали

Нормы морали (моральные нормы) — нормы поведения человека, возникающие из морали. Их исполнение является моральным долгом, их нарушение является источником моральной вины[1]. Это одно из основных понятий этики.

Моральные нормы формируют систему, отличающуюся от остальных систем нормативных (права, обычая, этикета). Ряд авторов признаёт моральные нормы приоритетными по отношению к другим нормам, а иногда и придают им такие свойства, как категоричность, жёсткость, универсальность, неизменность[1]. Другие указывают, что абсолютизирование моральных норм и рассмотрение их в качестве всеобщих и обязательных является источником фанатизма.[2]

Нормы морали оцениваются гражданским обществом в связи с уровнем его развития.

Некоторые авторы различают «нормы морали», являющиеся руководящим принципом этики и вытекающие из него конкретные моральные нормы. Примерами высших норм морали являются норма авторства Фомы Аквинского: «Стремиться к добру, избегать зла», принцип стремления к «максимальной выгоде для максимального количества людей» Иеремии Бентама, категорический императив Канта или принцип «благоговения перед жизнью» Альберта Швейцера.[1]

Классификация норм морали

Мария Оссовская сделала классификацию моральных норм[3]:

  1. нормы, касающиеся биологического существования, в частности, запрет убийства или защита жизни животных,
  2. нормы о достоинстве, в том числе понятия чести,
  3. нормы, касающиеся независимости, в том числе основных личных свобод,
  4. нормы, касающиеся конфиденциальности,
  5. нормы, касающиеся доверия, в том числе правдивости, верности,
  6. нормы справедливости,
  7. нормы, касающиеся социальных конфликтов,
  8. нормы, сформулированные в виде рекомендаций, разного рода этические добродетели,
  9. нормы о других моральных нормах, в том числе:
  1. принцип, согласно которому аналогичные случаи должны рассматриваться подобным же образом,
  2. категорический императив Канта, в соответствии с которым следует применять только те нормы, которые мы хотели бы, чтобы они стали всеобщим законом (чтобы можно было их обобщить),
  3. принцип, согласно которому никто не должен быть судьёй в собственном деле.

Связь с культурой

Психолог Мишель Гельфанд Указывает на связь моральных норм с культурой того или иного народа (теория «культурной жесткости-свободы»). «Жесткие» культуры по Гельфанд имеют более строгие моральне нормы и строгие меры наказания за нарушения этих норм; свободные культуры имеют более слабые социальные нормы и более высокую терпимость к девиантному поведению[4].

Примечания
  1. Biesaga, 2000.
  2. Ossowska, 1970, S. 22—24, s. 22—24.
  3. Ossowska, 1970.
  4. Гельфанд, 2019, с. 27.

Литература
  • Biesaga T., Norma moralności, [w:] A. Maryniarczyk (red.), Powszechna Encyklopedia Filozofii, t. N, Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, 2000 [dostęp 2015-04-25].
  • Ossowska M., Normy moralne. Próba systematyzacji, Warszawa: PWN, 1970.
  • Мишель Гельфанд. Почему им можно, а нам нельзя? Откуда берутся социальные нормы = Michele Gelfand. Rule Makers, Rule Breakers: How Tight and Loose Cultures Wire Our World. — М.: Альпина Паблишер, 2019. — ISBN 978-5-9614-6919-6.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.