Новая этика (Россия)

В России понятие «новая этика» получило широкое распространение в медиа и соцсетях в 2010-е[3]. В русскоязычном контексте понятие описывает разноплановые явления, связанные с феминизмом и движениями #MeToo[4], #яНеБоюсьСказать, BLM, cancel culture[5], а также другими видами борьбы меньшинств и угнетенных групп за свои права в разных странах (преимущественно речь идет о США и странах Европы). Кроме того, понятие используют, когда описывают специфику новых форм отношений (в том числе романтических), новых форм общения в Интернете и соцсетях, а иногда упоминают и в дискуссиях об изменении ценностей при позднем капитализме и в потребительском обществе[3]. В 2020 году Фондом Михаила Прохорова «новая этика» была объявлена «одним из самых дискуссионных вопросов современности[6]». Философ Артемий Магун утверждает, что:

Словосочетание «новая этика» в нынешнем значении придумали в России — и оно отражает российскую оптику. Для нас эта «этика» — «новая», потому что само явление — новое для России. Для США же внимание к сексуальному насилию и разного рода харассменту, чувствительность к обидам, нанесенным любым меньшинствам, особенно расовым, — явление давнее. Речь там идет о системном явлении, которое развивается в социальной сфере — и в гражданском обществе, и в судебном правоприменении — уже около 30 лет[7].

Описывая широкую группу явлений, понятие существенно меняет свой смысл в разных источниках. В связи с этим ряд авторов подвергает сомнению ценность понятия для дискуссии о современных проблемах и тенденциях развития общества: под «новой этикой» разные авторы понимают разные, в том числе не связанные друг с другом явления, а также этические максимы, в которых по сути нет ничего «нового»[2]. Проблемой понятия «новая этика» при этом становится то, что оно связывает разноплановые явления в единую тенденцию, а также описывает их отнюдь не нейтрально: обычно те, кто используют термин «новая этика», рассматривают ее исключительно негативно, как продукт единой враждебной политической группы[3].

Критика «новой этики» в России ведется как со стороны провластных журналистов, так известными оппозиционными деятелями и деятелями искусства[3]. И те, и другие обычно пишут о новой этике весьма эмоционально. Так, Константин Богомолов в статье для «Новой Газеты» обозначает «Новую Этику» как «Этический Рейх», а прогрессивную общественность и активистов как «новых штурмовиков, с помощью которых то же государство сверхэффективно борется с инакомыслием».

Они не просто самоорганизующаяся сетевая толпа — они поддержаны властью, новым Министерством Правды в лице хозяев интернет-гигантов и занимаются сексуальной контрреволюцией[8].

В финале статьи он призывает «Отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир». По мнению Артемия Магуна функция «новой этики» подменить понятия:

Серьезная политика подменяется максималистским и в то же время мелочным морализмом, ориентированным на невесть откуда взявшийся нравственный идеал[7].

• Воук (политика)

• Anita L. Allen, The New Ethics: A Guided Tour of the Twenty-First Century Moral Landscape, Miramax Books, 2004
• Россман, Элла, «Как придумали „новую этику“: фрагмент из истории понятий», электронная публикация, 2020
• Омельченко, Елена, Нартова, Надежда, «Открытый вопрос: гайд по миру новой этики», НИУ ВШЭ, 2021
• Коваль, Е. А. "Новая этика": нормотворческие перспективы / Е. А. Коваль, А. А. Сычев // Мир человека: нормативное измерение - 7.0. Проблема обоснования норм в различных перспективах: от реализма до конструктивизма и трансцендентализма : Сборник трудов международной научной конференции, Саратов, 07–09 июня 2021 года / Редколлегия: И. Д. Невважай (отв. ред.) [и др.]. – Саратов: Саратовская государственная юридическая академия, 2021. – С. 335-344.