Николай (Саяма)

Архиепископ Николай (в миру Пётр Саяма Дайроку, яп. ぺトル 佐山 大麓; 22 ноября 1914, Тайхоку26 августа 2008, Софийский монастырь, Тиба) — епископ Русской православной церкви, титулярный архиепископ Раменский, викарий Московской епархии (1996—2008).

Архиепископ Николай
Архиепископ Раменский,
викарий Московской епархии
16 мая 1996  26 августа 2008
Церковь Русская православная церковь
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Иринарх (Грезин)
Архиепископ Можайский,
викарий Московской епархии
(до 16 июля 1984 года — епископ)
10 апреля 1970  29 июля 1986
Предшественник Леонид (Поляков)
Преемник Григорий (Чирков)
Епископ Токийский и Японский
10 декабря 1967  10 апреля 1970
Церковь Японская православная церковь
Предшественник Николай (Оно)
Преемник Владимир (Нагосский)

Образование Токийская духовная семинария
Рождение 22 ноября 1914(1914-11-22)
Смерть 26 августа 2008(2008-08-26) (93 года)
Похоронен
Пресвитерская хиротония ноябрь 1956 года
Принятие монашества 1 сентября 1962 года
Епископская хиротония 10 декабря 1967 года

Автограф

Награды

Биография

Родился 22 ноября 1914 года в городе Тайбэй, на острове Тайвань, входившем тогда в состав Японской империи[1], где на тот момент работал его отец, по специальности социолог, в месте с которым проживала и его семья[2]. Вскоре после рождения сына, мать вместе с детьми вернулась в Японию и поселилась в городе Миядзу, близ Киото, где под влиянием православных родственников они приняли крещение: Дайроку получил имя Петр, мать — София, три старших сестры — Вера, Надежда и Любовь. Его отец исповедовал англиканство[1].

Прожив в Миядзу несколько лет, семья снова перебралась на Тайвань, но в 1926 году они окончательно возвращаются в Японию. На этот раз они смогли обосноваться в Токио, где Петр учился в средней школе и уже тогда имел твёрдое решение стать православным священником. В 1932 году он окончил школу, и поступил в респектабельный англиканский Университет св. Павла — Риккё дайгаку[1].

Однако три года спустя по рекомендации настоятеля Ёцуя о. Павла Морита, чувствовавшего влечение юноши к духовной стезе, перешел в православное училище, действовавшее на Суругадай — он оказался в числе его последних студентов — Тогда на курсе было всего три человека. В 1938 году он окончил обучение[3].

В феврале 1940 года он был призван в действующую армию и три года отслужил механиком-водителем в одном из японских танковых полков в Маньчжоу-го. Там же на материке он познакомился с сыном одного из руководителей компании «Nissan» и после демобилизации смог устроиться в конструкторский отдел этой компании, в котором состоял следующие 8 лет. За год до окончания войны был командирован в Маньчжурию на строительство нового завода; в 1945 года вместе с военными попал в плен и лишь через год был репатриирован[3].

После окончания Второй Мировой Войны большинство православных приходов в Японии оказались в юрисдикции русской «Северо-Американской митрополии».

Тогдашний управляющий Японской православной церковью епископ Ириней (Бекиш) смог договориться с руководством Северо-Американской митрополии о том, чтобы японские студенты могли обучаться в Свято-Владимирской духовной семинарии, где преподавали Георгий Флоровский, Николай Лосский, Александр Шмеман, позднее Иоанн Мейендорф. В сентябре 1954 года вместе с Кириллом Арихарой уехал в США, где поступил в Свято-Владимирскую семинарию[4].

Обучаясь на третьем курсе, в октябре 1956 года рукоположён во диакона целибатом, а в ноябре того же года — во пресвитера и назначен помощником настоятеля семинарской церкви[5].

В 1957 году, архепископ Ириней (Бекиш) в очередной раз посетил Америку, побывал в том числе в Свято-Владимирской семинарии, где преподаватели давали об о. Петре самые лестные отзывы. Предполагалось, что после выпуска студенты, чье обучение происходило из средств Японской Православной Церкви, немедленно возвратятся в Японию и приступят к церковному служению. Тем не менее, о. Петр, желая лучше познакомиться с мировой православной традицией, по окончании семинарии летом 1959 года предпочел отправиться в Грецию. Там он провел около двух лет, из них полтора года в Афинах; посетил также монастыри на Афоне[5].

В Японию Саяма возвратился только в феврале 1961 года, обладая уникальным для тогдашнего японского духовенства опытом и багажом знаний, однако новый предстоятель Церкви архиепископ Никон (де Греве) расценил его самовольную поездку в Грецию как нарушение послушания: о. Петра назначили настоятелем небольшой церкви в Кагосима на юге Японии[5].

К этим годам связь между Японией и Советским Союзом наладилась, и православно верующие японцы получили возможность переписываться с Московским Патриархатом[2]. Летом того же года в Японии отмечалось 100-летие со дня прибытия в страну святителя Николая Японского[5], в связи с чем Японию посетил архиепископ Пермский и Соликамский Сергий (Ларин). Во время этого визита при посредничестве Александра Манабэ священник Петр Саяма встретился с архиепископом Сергием и по его благословению перешёл в юрисдикцию Московского Патриархата, начав служить в токийской церкви вместе с иереем Антонием Такай. Архиепископом Никоном он был запрещен 23 сентября[6].

В начале августа 1962 года[6] по приглашению Московской Патриархии вместе с делегацией Японского благочиния впервые приехал в Москву и 1 сентября во время пребывания в Троице-Сергиевой Лавре был пострижен в монашество с именем Николай[2].

Осени 1965 года протоиерей Антоний Такай тяжело заболел и был прикован к постели. В связи с этим иеромонах Николай фактически возглавил благочиние Московского Патраирхата в Японии. 3 января 1966 года протоиерей Антоний Такай умер в возрасте 92 лет[7].

28 августа 1966 года, во время своего второго посещения Советского Союза[2], в Спасо-Преображенском соборе в Ленинграде митрополитом Ленинградским и Ладожским Никодимом (Ротовым) был возведён в сан архимандрита, приняв на себя официальное руководство Благочинием[7].

7 сентября 1966 года решением Священного Синода утверждён благочинным церквей Московского Патриархата в Японии[8].

После того, как архимандрит Николай возглавил Благочиние, делегации из СССР наконец получили возможность расширения в Японии актуальных тогда для Москвы экуменических и межрелигиозных контактов. В отличие от протоиерея Антония Такай, предпочитавшего обходиться без связей с инославными, архимандрит Николай (Саяма) оказался более открытым к сотрудничеству, что и неудивительно, учитывая опыт, полученный им в США: межправославные контакты были повседневной реальностью Свято-Владимирской семинарии[9].

7 октября 1967 года Священный Синод принял решение о воссоздании Православной духовной миссии в Японии и назначил её начальником архимандрита Николая с возведением его в сан епископа Токийского и Японского[10][11].

9 декабря 1967 года в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ленинградской духовной академии состоялось наречение архимандрита Николая во епископа Токийского и Японского. Чин наречения совершали: митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), архиепископ Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов), епископ Архангельский и Холмогорский Никон (Фомичёв), епископ Тульский и Белевский Варфоломей (Гондаровский), епископ Зарайский Ювеналий (Поярков), епископ Тихвинский Михаил (Мудьюгин), епископ Подольский Гермоген (Орехов), епископ Смоленский и Вяземский Гедеон (Докукин). Речь при наречении была произнесена архимандритом Николаем по-английски[12].

10 декабря 1967 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры в Ленинграде, где некогда был хиротонисан равноапостольный Николай[11], тем же иерархами хиротонисан во епископа Токийского и Японского[13].

18 марта 1968 года епископ Николай подал в Токийский окружной суд иск по поводу незаконного присвоения Японской Православной Церковью (в американской юрисдикции) земельного участка и кафедрального собора на Суругадай. Уже через три дня, как и надеялись Манабэ и Ёсимура, на недвижимое имущество Николай-до на время судебного разбирательства был наложен арест: Японская Церковь отныне могла лишь использовать собор для совершения богослужений, но не имела права продавать или сдавать в аренду землю и здания, находящиеся на этой территории. 26 марта по этому поводу состоялась пресс-конференция, на которой епископ Николай объявил, что возбуждает суд для того, чтобы "призвать Японскую Православную Церковь Христа, которая по политическим причинам действует по желанию раскольнической церкви, как можно скорее вернуться в лоно истинно Православной Церкви[14].

В 1968 году епископ Николай определением Священного Синода включён в состав делегации Русской Православной Церкви на IV Ассамблея Всемирного Совета Церквей в Уппсале. В этом же году он участвовал от Русской Православной Церкви на III Всехристианском Мирном Конгрессе в Праге. В 1969 году включён в состав Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства.

С 10 апреля 1970 года, когда приходы бывшие ранее в юрисдикции «Американской митрополии» составили Японскую Православную Автономную Церковь, владыка Николай стал епископом Можайским (титулярным), викарием Московской епархии и настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Японии.

Как представитель Русской Православной Церкви он участвовал во Всемирной Конференции «Религия и Мир» в Киото 16-22 октября 1970 года, 16 сентября 1971 года был включён в состав делегации от Русской Церкви на IV Всехристианский Мирный Конгресс в Праге 30 сентября — 3 октября 1971 года, а 17 апреля 1975 года был назначен членом делегации Московского Патриархата на V Ассамблею Всемирного Совета Церквей в Найроби.

16 июля 1984 года был возведён в сан архиепископа.

25 декабря 1986 года освобожден от должности настоятеля Патриаршего Подворья в Токио и пребывал на покое по собственному прошению, будучи настоятелем устроенного на земле его дачи в посёлке Мацуо Покровского, а затем Софийского, монастыря.

По некоторым данным в начале 1990-х годов архиепископ Николай вместе со своим монастырём перешёл в ведение Константинопольского Патриархата, но вскоре возвратился под омофор Русской Православной Церкви.

С 16 мая 1996 года — архиепископ Раменский, викарий Московской епархии.

В 2003 году в резиденции владыки Николая в префектуре Тиба был образован Софийский монастырь, и сюда из Южно-Уссурийска были командированы мать Ксения и мать Магдалина.

В июне 2008 года не прибыл на Архиерейский собор Русской православной церкви по болезни[15]

Скончался 26 августа 2008 года на 94-м году жизни, являясь старейшим архиереем Русской Православной Церкви[16]. Архиепископ Николай был отпет в Мацуовском Софийском монастыре епископами Сендайским Серафимом (Цудзиэ) и Уссурийским Сергием (Чашиным), а затем погребен на иностранном кладбище Иокогамы.

Сочинения

  • Речь при наречении во епископа Токийского и Японского 9 декабря 1967 года // Журнал Московской Патриархии. — М., 1968. — № 2. — С. 5-7.
  • «К отделившимся братьям» (воззвание), ЖМП. 1969, № 2, с. 21-22.

Награды

Примечания

  1. Суханова, 2013, с. 210.
  2. ЖМП, 1968, с. 12.
  3. Суханова, 2013, с. 211.
  4. Суханова, 2013, с. 190.
  5. Суханова, 2013, с. 212.
  6. Суханова, 2013, с. 213.
  7. Суханова, 2013, с. 223.
  8. Определения Священного Синода [1966.09.07: утвердить благочинным церквей Московского Патриархата в Японии архим. Николая (Саяма)] // Журнал Московской Патриархии. М., 1967. — № 1. — С. 2
  9. Суханова, 2013, с. 226.
  10. Определения Священного Синода [1967.10.07: назначить начальником Духовной Миссии в Японии архим. Николая (Саяму) с возведением его в сан епископа Токийского и Японского] // Журнал Московской Патриархии. М., 1967. — № 11. — С. 5-6.
  11. Суханова, 2013, с. 228.
  12. ЖМП, 1968, с. 5.
  13. ЖМП, 1968, с. 7.
  14. Суханова, 2013, с. 230.
  15. Доклад председателя Мандатной комиссии архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка о Мандатной комиссии Архиерейского Собора Русской Православной Церкви : Рус… Архивировано 6 февраля 2015 года.
  16. Ушел из жизни старейший архиерей Русской православной церкви | Новости | Известия | 26.08.2008. Дата обращения: 13 ноября 2019. Архивировано 13 ноября 2019 года.
  17. Патриаршие награды [орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени награждены: епископ Можайский Николай, архиепископ быв. Дюссельдорфский Алексий, архиепископ Владимирский и Суздальский Владимир, архиепископ Новосибирский и Барнаульский Гедеон, архимандрит Иероним, архиепископ Калининский и Кашинский Алексий, проф. Н. Д. Успенский, протопресвитер В. Боровой, митрополит Псковский и Порховский Иоанн, архиепископ быв. Аргентинский Платон, архиепископ Пермский и Соликамский Николай] // Журнал Московской Патриархии. М., 1980. — № 5. — С. 9.

Литература

  • Наречение и хиротония архимандрита Николая (Саяма) во епископа Токийского и Японского // Журнал Московской Патриархии. М., 1968. № 2. С. 5—12.
  • Суханова Н. А. История Японской Православной Церкви в XX веке: путь к автономии.. СПб.: Алетейя, 2013. — С. 210—211. — 376 с. — («Богословская и церковно-историческая библиотека»). — ISBN 978-5-91419-564-6.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.