Мюскадены

Мюскадены (французский: [myskadɛ̃]) (дословно переводится как «использующие мускусные духи») — группы молодых людей, относительно обеспеченных и модно одетых, которые были уличными бойцами термидорианской реакции в Париже во время Великой французской революции. После устранения Робеспьера и якобинцев в результате термидорианского переворота 27 июля 1794 года они занялись преследованием оставшихся якобинцев и санкюлотов, и в значительной степени преуспели в их подавлении в течение следующего года-двух. На гравюрах их часто можно увидеть с большими деревянными дубинками, которые они называли «конституциями». Предположительно их организацией занимался политик и журналист Луи Мари Станислас Фрерон[1]; их насчитывалось 2-3 тыс. человек. Судя по всему, они в основном состояли из низшего среднего класса, сыновей «мелких чиновников и мелких лавочников»[2]. Их незаметно поощряло неуверенно чувствующее себя новое правительство, у которого были все основания опасаться якобинских банд и широких народных волнений, поскольку суровая зима 1794-95 гг. привела к нарастанию голода среди парижского рабочего класса. Мюскадены считаются участниками Первого белого террора, возникшего в ответ на предшествовавший якобинский террор.

Два мюскадена, или инкруаябля, несущие свои «конституции». Эжен Лампсониус, 1795 год

Эта «золотая молодёжь» (фр. Jeunesse dorée) оказывала значительное влияние на Национальный конвент, и после якобинского восстания 12 жерминаля III года (1 апреля 1795 года), как считается, вынудила арестовать четырёх основных «зачинщиков», бывших ранее участниками якобинского режима: Барера, Давида, Колло д’Эрбуа и Бийо-Варенна, которых было решено выслать во Французскую Гвиану (хотя в конечном итоге туда были отправлены только два последних)[3]. После того, как им удалось подавить санкюлотов, они перестали быть полезными для правительства и начали представлять угрозу. После подавления восстания 13-го Вандемьера в октябре 1795 года они прекратили быть значительным фактором парижской политики.

Термин

Термин «Мюскадены» существовал задолго до послетермидоровских банд, которых также называли «золотая молодежь» (фр. Jeunesse dorée) или просто «молодые люди» (фр. Les jeunes gens). Этот термин долгое время был распространен в Лионе и использовался рабочим классом для домашней прислуги «белых воротничков», продавцов, клерков и купцов[4]. Подразумевался некоторый элемент женственности.

В начале революции, в 1789 году в Лионе, первым эшевеном Жаком Имбер-Коломом при поддержке городской элиты было создано роялистское ополчение, в состав которого вошли многие из их слуг, которых противники-революционеры стали называть «мюскаденами». Использующие духи или нет, они почти год были эффективной военной силой в этом районе, прежде чем были расформированы после того, как стало ясно, что их время прошло. Их вооружение (и прозвище) перешло местной национальной гвардии, а когда Лион был осаждён якобинскими армиями в 1793 году, этот термин стал известен в Париже[4].

В том же году этот термин использовался в публицистической битве между двумя якобинскими газетами: Le Père Duchesne авторства Жака Эбера с одной стороны, и Le Vieux Cordelier Камиля Демулена с другой, во время которой Эбер использовал его в критике Демулена. Раскол среди якобинцев разрешился в следующем году казнью обоих авторов вместе со многими сторонниками их фракций; на заседании Комитета общественного спасения, выступившем против «эбертистов» в марте 1794 года, Барер жаловался, что мюскадены вместе с иностранцами и дезертирами были замечены «собирающимися в театрах, одетыми с нелепой роскошью, и … были в грязных чулках, с большими усами и длинными саблями, угрожая порядочным гражданам и особенно представителям народа», — он видел в них поддержку ультрарадикальных «эбертистов»[5].

Якобинец Жак Луи Давид; автопортрет в тюрьме. 1794 год

Костюм

Костюмы мюскаденов описаны хуже, чем костюмы их преемников, инкруаяблей, но, видимо, были похожи на них. Описания включают в себя плотно скроенные пальто с экстравагантными большими лацканами, обычно другого цвета, большие и искусно завязанные краваты и, возможно, пояса на талии. Использовались яркие и резко контрастирующие цвета, были очень популярны полосы — возможно, пародия на санкюлотов, для которых полосы тоже были характерны. Более нейтральную версию этого костюма можно увидеть на автопортрете, написанном Жаком Луи Давидом в тюрьме в 1794 году после падения якобинцев. Мюскадены довели до крайности некоторые элементы общей моды того времени. Их трости, дубинки или палицы часто представляли собой толстые скрученные куски дерева, возможно, искусственно выращенные в этом стиле; предполагается, что мюскадены называли их «конституциями».

См. также

Примечания
  1. Branciard, 2009, pp. 259—265.
  2. Gendron, 1993, p. 3.
  3. Gendron, 1993, p. 84.
  4. Riffaterre, 1909, pp. 385—390.
  5. Coward & Swann, 2004, p. 246.

Литература
  • Coward, Barry; Swann, Julian. Conspiracies and Conspiracy Theory in Early Modern Europe: From the Waldensians to the French Revolution (англ.). — Ashgate Publishing, Ltd., 2004. — ISBN 0754635643.
  • Gendron, François. The Gilded Youth of Thermidor (англ.). — McGill-Queens, 1993. — ISBN 077350902X.
  • Branciard, J. L’origine lyonnaise du mot muscadin // Les Muscadins de Theizé - Histoire et mémoire (фр.). — Villefranche-sur-Saône: Éditions du Poutan, 2009.
  • Riffaterre, C . L'origine du mot muscadin // La Révolution français (фр.). — Paris, 1909. — Т. 56.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.