Молинос, Мигель де

С 1646 года учился в иезуитской коллегии Святого Павла в Валенсии, там же получил степень доктора богословия и священнический сан (1652). Служил в валенсианской церкви Святого Андрея, славился даром проповедника. В 1662 примкнул к аскетическому братству Школа Христова. В 1663 году был послан в Рим, приобрел там большую известность как богослов, проповедник и духовный наставник, среди его воспитанников был будущий папа Иннокентий XI. Широко читалась и обсуждалась его книга «Духовный путеводитель» (первое издание, на итальянском языке — 1675, за десять лет выдержала свыше дюжины переизданий, была переведена на латынь, английский, французский, испанский и нидерландский языки). Книга стала манифестом квиетизма — учения, подчеркивающего верховное значение божественной благодати и необходимость полного смирения воли грешника, который приходит в этом самоотречении к пассивному созерцанию божества и высшему умиротворению в этом акте.

С резкой критикой Молиноса выступили иезуиты, против него был возбужден инквизиционный процесс (большинство его документов оказались позднее уничтожены в ходе наполеоновских войн). 18 июля 1685 Молинос был арестован и заключен в тюрьму. Вмешательство папы отсрочило решение, тем не менее 28 августа 1687 года Священная конгрегация осудила взгляды Молиноса и вынудила его 13 сентября того же года публично признать ошибки при стечении верующих в римской церкви Санта-Мария-сопра-Минерва. Папская булла Coelestis pastor (Пастырь небесный) в ноябре 1687 года признала Молиноса еретиком. Приговоренный к пожизненному заключению, он в одеянии кающегося грешника и за постоянным чтением молитв провел в тюремном застенке девять лет (здесь его несколько раз подвергали пыткам), а потом переведен в монастырь, где и умер.

Впоследствии историки усмотрели в процессе и осуждении Молиноса влияние французского двора, боровшегося в этот период с собственными ересями (янсенизм), и, в частности, воздействие Боссюэ и госпожи Ментенон через их римских агентов. Для позднейших столетий Молинос стал основателем квиетизма как этического учения, сохраняющего влиятельность до нынешнего дня: им интересовались Бальзак и Джойс, пропагандистами взглядов Молиноса в Испании стали Мария Самбрано и Хосе Анхель Валенте, в Португалии Мигел Торга.

Фигура и взгляды Молиноса представлены в историческом романе английского писателя Джозефа Генри Шортхауза «Джон Инглсент» (1881), получившем в своё время широкую читательскую известность.

В Сарагосе действует учебный Институт Мигеля де Молиноса, выходит посвященный ему журнал Аканф.

Главный труд Молиноса был издан в России под названием «Духовный путеуказатель» в 1784 году в типографии известного масона Ивана Лопухина[5].

• Valente J.A. Ensayo sobre Miguel de Molinos. Barcelona: Barral Editores, 1974
• Moreno Rodríguez P., Tellechea Idígoras J.I. El pensamiento de Miguel de Molinos. Madrid: Fundación Universitaria Española, Universidad Pontificia de Salamanca; Teruel: Instituto de Estudios Turolenses, 1992
• Mística, pensamiento y cultura en el tercer centenario de la muerte de Miguel de Molinos/ Ed. de Joaquín Lomba Fuentes, José María Barceló Espuis, Mariano Álvarez Gómez et al. Zaragoza: Ibercaja, 1996
• Bolling T. Quietism, dynamic passivity, and the void: based on the Spiritual Guide of Miguel de Molinos. Cambridge: James Clarke, 2005

• Молинос, Мигэль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Мигель де Молинос на сайте г. Муньеса  (исп.)
• Библиография  (исп.)
• Духовный путеуказатель (на современном русском языке по изд. И. Лопухина (рус.)