Митрохин, Николай Александрович

В 1989—1990 годах работал в Московском бюро информационного обмена (М-БИО).

В 1991—1999 годах — корреспондент, руководитель проектов в информационно-экспертной группе «Панорама» В. В. Прибыловского (Москва).

В 1995 году окончил Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ) по специальности «историк-архивист». В 1995—2002 годах — аспирант кафедры истории отечества новейшего времени Московского историко-архивного института РГГУ. В 2002 году в РГГУ под научным руководством Юрия Афанасьева защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по «Движение русских националистов в СССР в середине 1950-х — середине 1980-х годов» (специальность 07.00.02 — Отечественная история)[2].

В 1999—2005 годах — научный сотрудник центрально-азиатской программы правозащитного центра «Мемориал».

В 2001—2005 годах был сооснователем и координатором по научной деятельности московской группы Германо-российской ассоциации молодых экономистов «Диалог».

В 2002 году стал директором общественной организации «Институт изучения религии в странах СНГ и Балтии»[3].

В 2005—2006 годах — стипендиат фонда Александра Гумбольдта с проектом «Группы влияния в современной Русской православной церкви и их экономическая деятельность»[4]. В 2006—2008 годах — стипендиат фонда Gerda Henkel.

С 1 декабря 2008 по ноябрь 2014 года и с ноября 2018 года — научный сотрудник Центра по изучению Восточной Европы Бременского университета[5].

В разное время выступал в качестве постоянного автора в таких газетах и журналах, как «Панорама», «Русская мысль» (Париж), «Отечественные записки», «Политический журнал», «Неприкосновенный запас», «Новое литературное обозрение». Автор более 60 публикаций о религиозных и этнических проблемах в странах СНГ.

Книга Митрохина «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы» получила различные отзывы как в профессиональных изданиях, так и публицистике.

Ирина Папкова в журнале Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History положительно отзывается о книге. Она полагает, что внушительный 650-страничный труд Митрохина для неспециалиста является ценной вводной обзорной работой о Русской православной церкви и её позиции во внутриполитической, экономической и социальной сферах. По её мнению, Митрохин сделал важную работу, поскольку исследовал то, что находится за фасадом реставрированных соборов и риторики иерархов — серьёзные внутренние проблемы, из-за которых церковь не в состоянии осуществлять реальное социальное или политическое взаимодействие с другими субъектами на федеральном уровне. По мнению Папковой, Митрохин отмечает важное несоответствие между долей населения, которое идентифицирует себя как православные, и фактическим числом верующих. Это является поводом для указания, что для большинства россиян православие является способом этнонациональной, а не религиозной идентичности[6].

Эдуард Зибницкий считает, что обороты речи автора «слишком напоминают язык антирелигиозной литературы 20—30-х годов прошлого века» и отмечает некоторые «курьёзные, в духе наивного материализма, определения и характеристики». При этом он высоко оценивает работу как беспрецедентную по объёму и незаменимую, поскольку она «насыщена малодоступными цифрами и фактами, которые ещё не были собраны и подвергнуты социологическому обобщению, ссылками, которые до этого были разрознены, меткими характерными наблюдениями». Одним из важных успехов работы он полагает сформулированное Митрохиным деление духовенства на модернистов, консерваторов и фундаменталистов и считает, что книга будет пользоваться несомненным успехом в среде православных читателей, особенно среди духовенства[7].

Валентин Лебедев расценил книгу Митрохина как «антицерковную пропаганду» и «диффамацию Русской православной церкви». По мнению Лебедева, Митрохин получил такой результат потому, что использовал анонимные источники и таблоидную прессу как материал для своих выводов; относительная новизна этих выводов лишь в том, что скандальные публикации такой прессы выдаются им за науку[8].

Правовед И. В. Понкин выступил с резкой критической рецензией на доклад Митрохина «Клерикализация образования в России: к общественной дискуссии о введении предмета „Основы православной культуры“ в программу средних школ»[9]. Митрохин опубликовал ответ на высказанные замечания[10]. В свою очередь Понкин написал ответ на замечания Митрохина[11].

• Кизенко Н. Рец.: Николай Митрохин. Русская Православная Церковь: современное состояние и актуальные проблемы. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 647 с. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас») Бибилиография, именной указатель. ISBN 5-86793-324-5 // Ab imperio. — 2006. — № 3. — С. 536—540. — ISSN 2166-4072.
• Константинов Н. Деньги церкви и попытка их посчитать // Независимая газета. — 11.10.2000.

• Митрохин Николай Александрович
• Институт изучения религии в странах СНГ и Балтии
• Список публикаций Н. А. Митрохина в «Журнальном зале»
• Официальная страница Николая Митрохина в социальной сети Facebook