Минтуци
Минтуци (айн. ミントゥチ, mintuci; также «минтути», «минтуци камуй») — сверхъестественное существо в айнской мифологии, получеловек-полузверь[1][2], дух водной стихии[3]. Часто описывается похожим на каппу[4][3]. Диалектные варианты названия — «мимтуци»[5], «минтоци»[6]. В японоязычной литературе встречается вариант минцути (яп. ミンツチ)[3].
Слово «минтуци», вероятно, родственно слову Мидзути[4]. Возможно, минтути объединяет в себе черты каппы и айнских лысых «горных людей»[7][4].
Согласно легендам, когда японцы в период Эдо прибыли на Хоккайдо к айнам в целях установления торговых связей, на их суда прокрался Демон оспы[8]. Вспышка оспы убила множество айнов[4]. Окикуруми сделал 61 куклу из стеблей полыни и отправил биться с Демоном оспы и его прислужниками[9]. (Согласно другим легендам, кукол сделали сами айны.)[8]. Все, кроме одной, куклы утонули, а последняя сумела победить Демона оспы[10]. Погибшие куклы стали божествами «минтуци», они могут помочь в случае болезни или невзгод[4][9].
Ростом минтуци бывают с ребёнка 3—12 лет[7], на голове у них лысина, как у капп, кожа — фиолетово-красная, ноги птичьи или лягушачьи[1][11]. Как и у каппы, у минтуци руки соединены внутри, поэтому если выдернуть у него одну руку, то вторая выпадет сама собой[2]. Минтуци разных регионов имеют свои характерные особенности: минтуци из реки Исикари полностью лысые, как самки, так и самцы. Минтуци из города Икеда с восточной равнины Токати похожи на маленьких старичков или старушек[4].
Минтуци, согласно народным поверьям, управляют рыбой и могут даровать рыбакам удачу взамен жертвы в виде утопленника[4][1]. Минтуци приписывали также способность увеличить количество добычи на охоте[4]. Встречаются легенды о том, что удочерённая под видом девушки минтуци стала причиной процветания семьи[1]. Благополучие города Асахикава и реки Сару объясняли защитой со стороны минтуци[4].
Как и каппы, минтуци могут охотиться на людей и скот, утаскивая их под воду, или вселяться в людей[4], а одержимые минтуци женщины — околдовывать мужчин[2].
Примечания
- 草野巧, 1994, p. 109.
- 草野巧, 1997.
- Спеваковский, 1988, p. 86.
- 村上健司, 2005, pp. 317—318.
- 中川裕, 1995.
- 白老楽しく・やさしいアイヌ語教室編 『アイヌ語白老方言の研究1』 白老楽しく・やさしいアイヌ語教室, 2010
- 水木しげる, 2004.
- 多田克己, 1990.
- Морозов, 2011, p. 151.
- Спеваковский, 1988, p. 87.
- Спеваковский, 1988, p. 86—87.
Литература
- 草野巧, 戸部民夫. 日本妖怪博物館. — 1-е изд.. — 新紀元社, 1994. — С. 109. — ISBN 978-4-88317-240-5.
- 草野巧. 幻想動物事典. — 新紀元社, 1997. — 299 с. — ISBN 978-4-88317-283-2.
- Мураками, Г. 日本妖怪大事典. — 角川書店, 2005. — (Kwai books). — ISBN 978-4-04-883926-6.
- Мидзуки, С. 妖鬼化 1 関東・北海道・沖縄編. — Softgarage, 2004. — С. 126. — ISBN 978-4-86133-004-9.
- Накагава, Х. アイヌ語千歳方言辞典. — 草風館, 1995. — ISBN 4-88323-078-3.
- Тада, К. 幻想世界の住人たち IV 日本編. — 新紀元社, 1990. — С. 117. — (Truth in fantasy). — ISBN 978-4-915146-44-2.
- Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов: религиозные воззрения в традиционном айнском обществе. — Наука, 1988. — 204 с.
- Морозов И. А. Феномен куклы в традиционной и современной культуре. — Индрик, 2011. — С. 151. — ISBN 978-5-91674-114-8.
