Милютин, Михаил (иконописец)

Михаил Милютин родился в семье священника церкви Иоанна Предтечи у Никитских ворот. Первоначально был у государевых дел в кормовых иконописцах меньшей статьи. 14 (24) апреля 1670 года поступил к Симону Ушакову, который был очень доволен новым учеником и на первых же порах дал ему очень лестную аттестацию: по словам мастера, «ученик его Мишка иконное художество пишет святых лиц воображение лучше его прежняго ученика Василья, и впредь он будет великому господарю прочен»[1]. 20 (30) апреля 1670 года Милютину было назначено жалованье против ученика живописных дел Григория Грызлова, но так как оно вдвое было меньше оклада другого ученика Ушакова — Василия, на место которого был определён Милютин, то через месяц последний попросил о прибавке содержания. Просьба была удовлетворена, и Милютин стал получать по два алтына в день[1].

Начиная с первой половины 1680-х годов, художник получил множество заказов от представителей правящей династии. Так, в 1674 году он написал икону Иверской Богоматери в хоромы к царице Наталье Кирилловне; в октябре и декабре 1675 года появились ещё две Иверских иконы, для царицы и царевича Фёдора Алексеевича, а в июле 1677 года — «образ святых девяти мучеников, иже в Хижице, к великому государю в хоромы». В этот же период художнику неоднократно поручалась раскраска игрушечных луков для юных царевичей. Во второй половине 1670-х — начале 1680-х годов Милютин принимал участие в реставрационных работах в Верхоспасском соборе (1676), «чинил» иконы из государевой Мастерской палаты (1676) и из хором Петра и Ивана Алексеевичей (1682).

В 1684 году Милютин написал четыре местные иконы для придворной Петропавловской церкви. По окончании этой работы последовало большое количество заказов от царевен Софии и Екатерины. В 1687 году художник был взят из Оружейной палаты в Посольский приказ. В мае — сентябре следующего года он вместе с Георгием Терентьевым, Спиридоном Григорьевым, Фёдором Няниным, Тимофеем Резанцевым, Михаилом Матвеевым, Семёном Амеллофьевым и Иваном Аникиевым писал иконы для церкви царевича Иоасафа в Измайлове, а летом 1688 года работал в соборном храме Петровского монастыря в сотрудничестве со Спиридоном Григорьевым, Тихоном Филатьевым и учениками.

В 1689 году Милютин подал царям Ивану и Петру Алексеевичам челобитную, где сообщал, что ещё четыре года назад «погорел и разорился в конец без остатку», однако улучшить свои жилищные условия не может до сих пор. Челобитная не осталась без ответа: 22 мая (1 июня) 1689 года художнику было выдано жалованье на год вперёд. Последнее упоминание о Михаиле Милютине относится к 1690 году, когда мастер был уволен из Оружейной палаты по сокращению штатов[3].

В работах Михаила Милютина ясно прослеживаются приёмы «фряжского письма»: лики выполнены в светотеневой манере, тела объёмны, соблюдаются законы перспективы[4].

• «Архидьякон Стефан» (1676—1677, ГМЗМК).
• «Богоматерь Новоникитская» (1677—1678, ГМЗМК), при участии Симона Ушакова.
• «Распятие» (1680—1681, МЗМК).
• «Фёдор Стратилат и мученица Агафья» (1681 (?), ГИМ).
• «Собор 12 апостолов» (1682, ГМЗМК).
• «Иоанн Предтеча» (1686 (?), ГИМ), из деисуса.
• «Богоматерь Смоленская» (1687, МНДМ).
• «Воскресение — Сошествие во ад» (1687 (?), Берлинский музей византийского искусства).
• «Митрополит Алексий» (1687—1688 (?), ГРМ).

• Кочетков И. А. Милютин Михаил Иванов // Словарь русских иконописцев XI—XVII веков. — М.: Индрик, 2003. — С. 414—418. — 816 с.
• Мнёва Н. Е., Каменская Е. Ф. Древняя живопись // Кремль Москвы. — М.: Московский рабочий, 1957. — С. 111—148. — 240 с.
• Никольский В. А. История русского искусства. — М.: Изд. тов. И. Д. Сытина, 1915. — Т. 1. — 251 с.
• Филимонов Г. Д. Симон Ушаков и современная ему эпоха русской иконописи. — М.: Университетская тип., 1873. — 104 с.