Медресе ан-Насира Мухаммада
Медресе ан-Насира Мухаммада — медресе и мавзолей, расположенные в районе Бейн эль-Касрайн на улице Муизз в Каире, столице Египта. Комплекс был воздвигнут в честь мамлюкского султана Мухаммада I ан-Насира, но его строительство началось в 1296 году при султане Китбуги аль-Адиля, чей период правления пришёлся на время между первым и вторым царствованиями Мухаммада I ан-Насира. Когда Мухаммада I ан-Насира вернулся на трон в 1299 году, то руководил строительством медресе вплоть до его завершения в 1303 году[1]. Медресе ан-Насира Мухаммада примыкает к более раннему больничному и погребальному комплексу Султана Калауна и более поздней мечети-медресе султана Баркука.
Достопримечательность | |
Медресе ан-Насира Мухаммада | |
---|---|
30°03′00″ с. ш. 31°15′40″ в. д. | |
Страна | |
Местоположение | Каир |
Архитектурный стиль | исламская архитектура |
Дата основания | 1303 |
История
Мухаммад I ан-Насир был девятым мамлюкским султаном Египта, младшим сыном султана Калауна аль-Мансур, он родился в 1285 и умер в 1341 году. Мухаммад I ан-Насир трижды всходил на престол и правил с 1293 по 1294 год, с 1299 по 1309 год и с 1309 по 1341 год. В декабре 1293 года его старший брат Аль-Ашраф Халиль был убит, и трон достался 9-летнему ан-Насиру Мухаммаду. В течение первых двух царствований он играл роль номинального правителя. Ко времени своего третьего периода правления Мухаммад I ан-Насир достиг 24-летнего возраста и принял на себя всю власть над Египтом. Этот период прошёл без серьёзных конфликтов и ознаменовал собой наивысшую точку владычества мамлюков в Египте. Мухаммад I ан-Насир способствовал проведению множества общественных работ, таких как строительство каналов, площадей, медресе и мечетей.
Возведение этого медресе было начато при султане Китбуги аль-Адиля, правившем с 1294 по 1296 год (между первым и вторым царствованиями Мухаммада I ан-Насира), но оно было завершено уже во время второго периода царствования (1299—1309) Мухаммада I ан-Насира. Исламский историк ан-Нувайри писал, что Китбуга аль-Адиль возвёл мавзолей вместе с молитвенным айваном, а Мухаммад I ан-Насир завершил строительство здания и пристроил к нему минарет[2]. Кроме того, исламский историк аль-Макризи сообщал, что Китбуга аль-Адиль руководил строительством здания вплоть до его верхней части полосы надписей, а Мухаммад I ан-Насир выполнил остальную часть[2]. Комплекс был открыт в 1303 году, когда был добавлен минарет[2][3].
Мухаммад I ан-Насир никогда не был похоронен в мавзолее, названном в его честь. Он боялся волнений после своей смерти из-за соперничества между его эмирами и предпочёл быть тайно похороненным в мавзолее своего отца, мавзолее султана Калауна[2]. Однако оно служило местом захоронения его матери бинт Сукбай и его сына Анука[4].
Архитектура
Медресе ан-Насира Мухаммада расположено рядом с мавзолейным комплексом его отца, султана Калауна, и более поздним султана Баркука, в районе Бейн эль-Касрайн. Он был построен из кирпича и имеет стукковые узоры и надписи на внешней и внутренней стороне. Надпись вдоль фасада сделаны в честь Мухаммада I ан-Насира, но заканчивается она датой основания — 1296 годом[2]. Это означает, что после возвращения на трон в 1299 году Мухаммад I ан-Насир заменил имя Китбуги аль-Адиля своим собственным, не изменив второй части надписи[2].
Медресе ан-Насира Мухаммада — одно из трёх медресе в Каире, где размещались все четыре суннитские школы права[4]. Медресе включает последний стукковый михраб (нишу, указывающую направление молитвы) в Египте, уникальный своими приподнятыми яйцевидными лепными выступами в горельефе с перфорированным орнаментом, украшающим козырёк михраба[4]. Этот стиль очень напоминает лепнину, изготовляемую в иранском Тебризе при монгольском правлении Ильханидов, и историки предполагают, что она была создана мастерами из монгольского Ирана или Тебриза[2][3][5]. Кроме михраба, в целом в интерьере здания сохранилось сравнительно мало украшений[3].
Купольный мавзолей отделён от медресе главным входным коридором, из которого в него можно попасть[4]. Главный входной коридор пронизан окнами, обращёнными к медресе и мавзолею, визуально связывающими их[4]. По существу медресе ан-Насира Мухаммада имеет ту же планировку, что и мавзолей-медресе султана Калауна (его отца), расположенный по соседству[3]. Купол мавзолея рухнул в 1870 году и никогда не был заменён на новый, таким образом ныне сохранился лишь барабан купола[3]. Простая деревянная крыша ныне покрывает пространство, когда-то покрытое куполом.
Портал
Самым уникальным элементом медресе ан-Насира Мухаммада является его готический мраморный портал, приобретённый у христианской церкви в городе Акра после победы аль-Ашрафа Халиля над крестоносцами в 1291 году[2]. Когда эмир наткнулся на церковь с этим порталом в качестве ворот, он решил перевезти её целиком в Каир[1]. Он хранил его у себя до конца правления аль-Ашрафа Халиля и в течение всего первого периода царствования Мухаммада I ан-Насира, но был изъят султаном Китбугой аль-Адилем и использован в этом медресе[1].
Портал «состоит из стрельчатой арки с тройным углублением, обрамлённым с каждой стороны тремя стройными колоннами»[2]. В верхней части арки было начертано «Аллах». Средневековый исламский историк аль-Макризи хвалил этот портал за мастерство его создателей, писав, что «его ворота — одна из самых удивительных вещей, созданных сынами Адама, ибо он сделан из одного куска белого мрамора, изумительного по форме и возвышенного по мастерству»[1]. Хотя мечети и медресе Каира обладают ещё несколькими выдающимися порталами, ворота медресе ан-Насира Мухаммада имеют историческое значение, выступая в качестве трофея победы мусульман над крестоносцами. Высокая оценка аль-Макризи этого портала может быть вызвана этим фактом или его экзотической привлекательностью[2].
Минарет
Чрезвычайно стилизованные и украшенные лепниной узоры на нижней прямоугольной секции минарета медресе ан-Насира Мухаммада являются ещё одним уникальным элементом комплекса. Это один из немногих сохранившихся стукковых минаретов в Каире, украшенный медальонами, килевидными арочными нишами и секциями, заполненными геометрическими и цветочными узорами[2]. Медальоны и килевидные арочные ниши схожи с более ранним фатимидскими и айюбидскими украшениями, а растительные узоры характерны для лепнины этого периода[4]. Некоторые геометрические узоры напоминают те, что использовались в михрабе мечети аль-Азхар[2]. Полоса куфической надписи проходит через нижнюю декоративную аркаду, в то время как большая надпись, выполненная почерком сулюс, венчает верхнюю часть прямоугольной секции, прямо под балконом скульптурных мукарн, и содержит имя Мухаммада I ан-Насира[2]. Некоторые историки предполагают, что качество и плотность лепнины здесь указывает на участие в её создании магрибских или андалузских мастеров[3][5].
Минарет также необычен тем, что он был воздвигнут непосредственно над входным порталом и над главным входным коридором, что было редким в мамлюкской архитектуре, в которой минареты обычно размещались на своих собственных цельных опорах в стороне от входа, для обеспечения большей устойчивости[2].
Только нижняя прямоугольная часть минарета оригинальна, второй уровень, скорее всего, был добавлен султаном Иналом, так как он напоминает другой каменный минарет, построенный им от своего имени[2]. Он имеет восьмиугольный ствол и зелёные стеклянные или керамические элементы, которые заполняют лепнину[2]. Самый верхний уровень минарета, вероятно, относится к османской эпохе[2].
Примечания
- Al-Maqrizi. Madrasa of Al-Nasir Muhammad. Trans. Martyn Smith.<http://maqrizi.com/mosque_pages/m_nasir_muhammad.html>Pub 2009. Accessed 8 March 2011
- Doris Behren-Abouseif. Cairo of the Mamluks: A History of its Architecture and its Culture (англ.). — I. B. Tauris & Co Ltd, 2007.
- Williams, Caroline. Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (англ.). — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — P. 225—226.
- Madrasa wa-Qubbat al-Nasir Muhammad ibn Qalawun . ArchNet Digital Library. Massachusetts Institute of Technology. Дата обращения: 8 марта 2011.
- O'Kane, Bernard. The Mosques of Egypt (неопр.). — Cairo: The American University in Cairo Press, 2016. — С. 66—70.