Мартино, Гарриет

Происходила из семьи французских реформатов (гугенотов), переселившихся в Англию после отмены нантского эдикта. Расстройство дел фабрики, принадлежавшей отцу, заставило девушку искать самостоятельного заработка. Сначала Мартино была учительницей музыки, но слабость здоровья и глухота побудили её обратиться к литературным занятиям[1]. Экономические взгляды Мартино сформировались под влиянием работ Дж. Милля и Дж. Марсе.

Кроме рассказов для юношества, в духе унитарианской церкви, она написала несколько романов, из которых в «The Rioters» (1826) возможно впервые разработано в беллетристической форме возмущение фабричных рабочих против введения машин[1].

Забота об улучшении положения рабочего класса побуждала Мартино касаться самых животрепещущих вопросов общественной экономии, каковы, например, законы о бедных, пауперизм, налоговое обложение и т. д. Независимо от специальных брошюр, посвящённых этим темам («Theory аnd Practice», «Mary Campbell», «My servant Rachel»), она увлеклась мыслью популяризировать экономическую науку в рассказах («The illustrations of Polilical Economy, of Taxation», «Poor law and Paupers», 1832)[1]:

• в «Уединённой колонии» описывается селение, приютившееся в горах по соседству мыса Доброй Надежды; на него нападают дикари и предают его разграблению. Оставшиеся в живых обитатели его обращаются к самопомощи. Все принимаются за работу, и механизм дружного труда так хорошо налаживается, что поселок оказывается оправившимся от бедствий, когда наконец является помощь извне.
• В рассказе «Благосостояние и бедствия в Гавелохе» автор рекомендует добровольное воздержание и возможную малосемейность, в духе Мальтуса и его последователя Маркуса.
• «Коалиция рабочих в Манчестере» рисует неприглядную обстановку фабричных рабочих.
• В рассказе «Для каждого и для всех» автор пытается доказать необходимость облегчить податное обложение, поглощающее предпринимательские барыши и заработную плату; тут же восхваляется свобода международной торговли, которая, будто бы, упразднит обработку малоплодородных земель.
• Рассказ «Ирландия» посвящён описанию социальных зол, тяготеющих над этой страной, «Кузина Маршалл» — вопросу о наилучшем применении благотворительности. Мартино высказывается за эмиграцию, как за действительное средство для искоренения пауперизма, этим одновременно достигаются три цели — улучшается положение и самих переселенцев, и остающихся в отечестве, а равно и того края, куда притекают новые колонисты.
• «Берклей банкир» — история бумажных денег, с изложением их достоинств и недостатков.

Несмотря на дидактичность содержания, рассказы Мартино имели колоссальный успех; интрига ведется весьма ловко, выводимые личности жизненны и правдивы, научная тенденция не вредит интересу. Рассказы переведены на французский язык Мартино. В. Maurice’ом (1833—1840), под заглавием «Contes sur l’économie politique».

В 1835 г. Мартино предприняла путешествие в Америку и написала «Society in America», беспристрастный очерк социальной, политической и умственной жизни Соединённых Штатов[1].

Хотя принято считать, что термин «социология» ввёл Огюст Конт, Мартино использовала этот термин уже в работе «Общество в Америке» (1837), поэтому Мартино можно считать «прародительницей» социологии. Так же, как О. Конт, Мартино разрабатывала свои идеи в духе позитивизма: она считала, что жизнь общества подчинена универсальным законам. По её мнению, самый важный закон социальной жизни заключается в стремлении к счастью, понимаемому как общественное состояние, свободное от насилия, доминирования, навязывания воли одних людей другим. Прогресс общества, по мнению Мартино, можно объективно зафиксировать по следующим критериям: уровень общего экономического развития, моральное благополучие, степень автономности индивидов и возможности самостоятельно осуществлять практические действия и моральные акты, условия социально зависимых групп — женщин, расовых меньшинств, заключенных, больных.

В своих социологических работах Мартино сосредоточиталсь на изучении образцов человеческого взаимодействия, взятых в культурно-исторических контекстах. Так, она провела кросскультурный анализ образцов гостеприимства, воспитания детей, ведения домашнего хозяйства, сексуальных практик; изучала конкретные функции религии, лечебные практики, отношение к преступлениям и наказания за них.

Труды Мартино лежат в основе феминистической социологии. В труде «Общество в Америке» Мартино рассматривает социальные проблемы через призму феминизма и борьбы женщин за равноправие. Она анализирует состояние брачно-семейных отношений в США, отмечая подчиненную роль женщин во взаимоотношениях с мужчинами. Сама Мартино отмечала, что гендерное неравенство мешало ей в работе, особенно в сборе эмпирических данных.

Вклад в становление социологической методологии внесли работы Мартино «Эссе об искусстве мыслить», в котором Мартино сформулировала принципы наблюдения, сбора информации, экспериментирования, учета ошибок. В труде «Как наблюдать» были подняты проблемы репрезентативности выборки, социальных индикаторов, понимания действий, неочевидных для стороннего наблюдателя.

• Кравченко С. А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения. — М.: Экзамен, 2007.

Биография и библиография Г. Мартино