Мардарий (Ускокович)

После 9-летнего обучения в светской школе поступил послушником в монастыре Студеница, где с благословения епископа Жичского Саввы (Барача) в 1909 году принял монашество и хиротонисан во иеродиакона.

Митрополитом Сербским Димитрием направлен на служение на подворье Сербской православной церкви в Москве.

Вскоре поступил в Волынскую духовную семинарию (располагалось в Житомире), но позднее перевёлся в Кишинёвскую духовную семинарию, которую окончил в 1912 же году.

В том же году возведён в достоинство протосинкелла митрополита Черногорского и поступил в Санкт-Петербургскую (с 1914 года Петроградскую) духовную академию[2].

Вице-председатель Всероссийского русско-черногорского благотворительного общества. В годы учёбы в Академии, в качестве командированного Святейшим Синодом выступал с лекциями как делегат Всероссийского попечительства о пленных славянах.

В 1916 году окончил Петроградскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Преподавал в славянской гимназии профессора Грибовского.

Из показаний С. П. Белецкого ЧСК Временного правительства (24.06.1917):

С этим иноком я не был знаком. Собирая о нём сведения, я поручил А. А. Кону, познакомившись с ним, дать мне его характеристику. А. А. Кон с отцом Мардарием сошёлся довольно близко, увлекся им и начал мне внушать, что это особенный человек, начиная с внешности и кончая складом его духовного мировоззрения. Лично моё впечатление от знакомства с отцом Мардарием и полученные мною о нём сведения несколько иначе рисовали облик этого монаха, строго обдумывавшего свой каждый шаг. Затем я знал, что отец Мардарий принимал деятельное участие в кружке гр. Игнатьевой и был принят во многих других салонах, возбуждая к себе большой интерес. Вместе с тем, в эту пору я получил имевшиеся в генеральном штабе сведения о том, что ряд сделанных этим иноком объездов по лагерям военнопленных солдат внушает опасение, в силу разговоров, которые вёл с ними Мардарий, в обслуживании Мардарием интересов неприятельской (в данном случае речь шла об Австрии) воюющей с нами державы. Сведения эти были сообщены в академию обер-прокурором, доложены и мною и обер-прокурором владыке митрополиту; сделались они впоследствии известны и Мардарию. Хотя наблюдение за ним и поверка не подтвердили правильности вывода генерального штаба, но, тем не менее, я сообщил об этом А. А. Вырубовой, Воейкову и Распутину, чем доставил Распутину видимое удовольствие, так как поездки к знакомым в Царское Село отец Мардарий должен был прекратить. Затем отец Мардарий, когда я уже ушёл, по мысли Кона, желавшего примирить Распутина с Мардарием, несколько раз с ним виделся у Кона и, несмотря на все старания, которые Мардарий принимал к примирению с ним Распутина, последний не только не пошёл этому навстречу, но грубо (это было один раз в моем присутствии), не стесняясь сидевших за столом, обрывал отца Мардария и потом мне передал, что если Кон не перестанет приглашать Мардария, то он прекратит к нему ездить. Затем, когда Мардарий окончил академию и, не имея возможности, в виду военных действий, выехать на родину, не желая прерывать связей с Петроградом, нашёл себе законоучительские занятия в славянской гимназии проф. Грибовского, Распутин настоял у владыки Питирима на назначении Мардария на Кавказ, несмотря на все просьбы некоторых близких к Распутину дам, потребовал выезда Мардария из Петрограда и успокоился тогда, когда Мардарий уехал из Петрограда, что, не указывая причин, я ему посоветовал сделать, когда он явился ко мне за поддержкой у митрополита об оставлении его в Петрограде[3].

С 17 августа 1916 года назначен преподавателем гомилетики и соединённых с нею предметов Александровской Ардонской духовной семинарии. Не хотел ехать в семинарию, так как поступил вольнослушателем в Петроградский университет, и прибыл туда только 10 января 1917 года.

3 июля 1917 года Святейшим Синодом назначен руководителем Сербской миссии в Америке, по случаю чего был возведён в достоинство архимандрита.

Был вице-президентом и преподавателем истории славянских государств в Русском Народном Университете в Чикаго[4].

28 февраля 1919 года на заключительной сессии II Всеамериканского Собора РПЦ в Кливленде епископ Александр (Немоловский) представил участникам Собора кандидатуры архимандрита Мардария (Ускоковича) для посвящения в сан епископа в целях окормления сербских приходов в Северной Америке и архимандрита Феофана (Ноли) для албанских приходов. Собор одобрил обоих кандидатов с условием, что они будут одобрены и Сербской и Албанской Церквами соответственно[5].

Так как для его хиротонии нужно было разрешение патриарха Тихона, а связь с ним была затруднена, архимандрита Мардария направили в Белград. Однако в Сербии его назначили на другой пост — игуменом Раковицкого монастыря и руководителем расположенной в нём монашеской школы[6].

5 декабря 1925 года единогласно был избран Архиерейским Собором СПЦ в Сремских Карловцах на американскую кафедру[5].

25 апреля 1926 году в Соборной церкви Белграда Сербским Патриархом Димитрием (Павловичем) хиротонисан во епископа Американо-Канадского и 8 мая 1927 года прибыл в США[5].

29-30 мая 1927 года в Чикаго, в Монастыре святого Саввы, состоялся 1-й Великий сербский народный собор под председательством епископа Мардария, где было принято решение об учреждении временного епархиального совета из 23 членов, созываемого епископом каждые 4 месяца, и образовании епархиального фонда для финансирования епископа, совета и сербских школ.

1 сентября 1927 года под председательством епископа Мардария состоялся 1-й Церковно-народный собор, на котором присутствовали по 3 делегата от каждого прихода, по 5 делегатов от союзов «Србобран-Слога», «Слобода» и «Србадиjа» и по одному представителю от сербских обществ. Собор принял епархиальный устав, сформировал епархиальный совет[5].

Скончался 12 декабря 1935 года в Америке. Похоронен 18 декабря в монастыре Святого Саввы в Либертивилле.

В октябре 2014 года была выпущена книга «Жития епископа Мардария Либертивилльского и архимандрита Севастиана Джексонского». Как поясняется на сайте Сербской православной церкви, «основным мотивом для публикации этой агиографической работы было желания, чтобы освежить память об этих христоподобных людях»[7]

Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви, состоявшимся с 14 по 29 мая 2015 года, причислен к лику святых. День памяти святителя Мардария (Ускоковича) определено праздновать 12 декабря[1].

5 сентября 2015 года патриарх Сербский Ириней во время своего визита в США совершил официальный чин прославления святителя Мардария[8]. 5 мая 2017 года были обретены его нетленные мощи[9].

6 октября 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви включён в месяцеслов Русской православной церкви[10].

• Стоjшић Т. Владика Мардариjе: Први српски епископ на Америчком континенту. — Темишвар, 2013;
• Житиjа епископа Мардариjа Либертивилског и архим. Севастиjана Џексонског и њихови изабрани списи. — Лос Анђелес, 2014.
• Иером. Игнатий (Шестаков). Мардарий // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIII : «Максим — Маркелл I». — С. 441—442. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-049-3.
• Костромин К. А. «Святой шпион». Святитель Мардарий (Ускокович) в годы обучения в Петроградской духовной академии // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2021. — Вып. 101. — С. 114—137
• Костромин К., Пузовић В. Свети Мардарије (Ускоковић) као студент Санктпетербуршке духовне академије (према материјалима из архива Академије) // Богословље. 2021. — № 80/1. — С. 5-22.

• Bishop Mardarije (Uskokovic)