Мавзолей в селе Хачин-Дорбатлы

Мавзолей в селении Хачин-Дорбатлы (азерб. Xaçındərbətli türbəsi) — мавзолей-тюрбе Катавы Ходжа, сына Мусы[1] неподалёку от селения Хачин-Дорбатлы в Карабахе, построенная устадом Шахензи в 1314 году. Расположен мавзолей в 23 км к северу от Агдама и считается видным памятником мемориального зодчества средневекового Азербайджана[2].

Мавзолей
Мавзолей в селе Хачин-Дорбатлы
азерб. Xaçındərbətli türbəsi

Мавзолей на почтовой марке Азербайджана, посвящённой карабахским лошадям
40°01′59″ с. ш. 46°49′01″ в. д.
Страна Азербайджан
Село Хачин-Дорбатлы
Архитектурный стиль Арранская архитектурная школа
Автор проекта устад Шахензи
Дата основания 1314 год

С лета 1993 года по 2020 год часть Агдамского района, где расположен мавзолей, контролировалась непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой и согласно резолюции Совета Безопасности ООН считалась оккупированной армянскими силами[3].

Архитектура

Архитектура и убранство мавзолея значительно расширяют представления о взаимосвязях искусства «мусульманских» и «христианских» областей Переднего Востока, Закавказья и Малой Азии. Он имеет двенадцатигранный корпус, завершённый пирамидальным шатром, и стоит на невысоком трёхступенном цоколе.

Внутреннее пространство мавзолея состоит из крестообразных в плане склепа и верхней камеры. Многоярусному сталактитовому своду камеры примыкают сталактитовые композиции ветвей креста. В его южном торце размещён с раковинообразной многолопастпой конхой михраб, который обрамляет цепь небольших, орнаментированных розеток.

Строгость интерьера склепа подчёркнута филигранной вязью орнамента большой розетки, помещённой напротив входа. Арабоязычная надпись над проёмом верхней камеры сообщает имя погребённого, дату строительства — 1314 год — и имя зодчего — устада Шахензи. Михраб и содержание надписи подтверждают, что «заказчик» был мусульманином[4]. Арабоязычная надпись над входом гласит:

«Это сооружение (имарет) покойного Катавы Ходжа, сына Мусы, нуждающегося в милости Аллаха всевышнего, в летосчисление раби 2-го года семьсот четырнадцатого (понедельник 15 июля 1314 г.) сделал (амал) мастер (устад) Шахензи»[5]

.

Л. Бретеницкий и Б. Веймарн отмечают влияние армянской архитектуры и античности в архитектуре мавзолея. О связях с зодчеством соседних христианских областей говорят убранство входа, трактовка колонеток, а также характер сталактитов. Следует отметить редко встречающиеся в убранстве памятников Азербайджана изображения живых существ, как бы награвированные на гранях — терзающий лань хищник, крылатый грифон, олени, косули[4]. Сюжетами и манерой исполнения они несколько напоминают аналогичные приёмы в армянской архитектуре[6] — Гегарда и Сагмосаванка[4].

Примечания
  1. Л. С. Бретаницкий. К вопросу об истоках мусульманского искусства / Под ред. В. Г. Гафурова. — Центральная Азия в кушанскую эпоху: труды Международной конференции по истории, археологии и культуре Центральной Азии в кушанскую эпоху: Наука, 1968. — Т. II. — С. 406.
    Для сопоставления здесь взяты серебряная ваза, на дне которой выгравирован когтящий оленя грифон (Кахский район, III в. н. э.), и изображение на одной из плоскостей фасада мавзолея в Хачин-Дорбатлы, сохранившего не только дату строительства (1314 г.), но также имена зодчего (устад Шахензи) и заказчика (Катава Ходжа, сын Мусы).
  2. Л. Бретаницкий, Э. Крупкин, Л. Мамиконов. Мавзолей XIV в. в Агдамском районе (Представлено академиком АН Азербайджанской ССР М. А. Усейновым). — Доклады Академии наук Азербайджанской ССР. Выпуск 7: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР., 1959. — Т. 15. — С. 755.
    Примерно в 23 км к северу от Агдама, неподалеку от с. Хачин-Дорбатлы, сохранился мавзолей, которому по праву принадлежит видное место среди памятников мемориального зодчества средневекового Азербайджана.
  3. Резолюция СБ ООН № 853 от 29 июля 1993 года.
  4. Л. С. Бретеницкий, Б. В. Веймарн. Искусство Азербайджана IV—XVIII веков. — М., 1976. Стр. 137—141
  5. Леонид Семенович Бретаницкий. Зодчество Азербайджана XII-XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока. — Наука, Главная редакция восточной литературы, 1966. — С. 195. — 556 с.
  6. Л. С. Бретаницкий. Художественное наследие Переднего Востока эпохи феодализма. — М.: Советский художник, 1988. — С. 151.

См. также
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.