Липаны (племя)

Липаны
Липаны
Современное самоназвание	Hleh-pai Ndé
Численность	208
Расселение	Нью-Мексико ; Оклахома
Язык	липан, английский
Религия	церковь коренных американцев, христианство, анимизм
Родственные народы	мескалеро, хикарилья, чирикауа и др. апачи, навахо
Этнические группы	Taboso people[d];

Липа́ны, липа́н-апа́чи — индейское атабаскоязычное племя юга Великих Равнин. Сами липаны называли себя наижан — наши, свои.

Историческая область расселения апачей в XVIII веке: западные апачи (WA), чирикауа (Ch), мескалеро (M), хикарилья (J), липаны (L), кайова-апачи (PI)

Историческая область расселения липанов

История

По всем основным характеристикам липаны были схожи с остальными апачами. Европейцы считали их едва ли не самым свирепым и жестоким народом на Южных равнинах. Существует много упоминаний о том, что липаны практиковали каннибализм в XVIII веке.

В результате эпидемий и войн с команчами, ютами, уичита, хикарийя и испанцами численность липанов сильно сократилась. Несмотря на попытки поддерживать мирные отношения с американцами, липаны совершали набеги на поселения белых людей до конца 1870-х годов. Возрастающее давление со стороны поселенцев Техаса привело к разделению племени : часть присоединилась к тонкава, часть — к мескалеро, часть — к кайова-апачам, а остальные ушли в Мексику вместе с кикапу. Лишь в 1905 году мексиканские липаны вернулись в США и поселились в резервации мескалеро в Нью-Мексико.

В 1940 году потомки липанов насчитывали всего 35 человек, разбросанных среди тонкава, мескалеро и кайова-апачей. В 2000 году численность липанов вместе с метисами составляла 208 человек.[1]

См. также

Апачи

Примечания

American Indian And Alaska Native Tribes in the US: 2000 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 12 февраля 2011. Архивировано 29 марта 2018 года.

Литература

Стукалин Ю. Хороший день для смерти. — «Гелеос», 2005. — 384 с. — ISBN 5-8189-0323-0.
Dunn, William E. Apache relations in Texas, 1717—1750. Texas State Historical Association Quarterly, 14.
Dunn, William E. Missionary activities among the eastern Apaches previous to the founding of the San Sabá missions. Texas State Historical Association Quarterly, 15.
Dunn, William E. The Apache mission on the San Sabá River, its founding and its failure. Texas State Historical Association Quarterly, 16.
Opler, Morris E. (1938). The use of peyote by the Carrizo and the Lipan Apache. American Anthropologist, 40 (2).
Opler, Morris E. (1940). Myths and legends of the Lipan Apache. Memoirs of the American Folk-Lore Society (Vol. 36). New York: American Folk-Lore Society, J. J. Augustin Publisher.
Opler, Morris E. (1945). The Lipan Apache Death Complex and Its Extensions. Southwestern Journal of Anthropology. 1: 122—141.
Opler, Morris E. (1959). Component, assemblage, and theme in cultural integration and differentiation. American Anthropologist, 61 (6), 955—964.
Opler, Morris E. (1968). Remuneration to supernaturals and man in Apachean ceremonialism. Ethnology, 7 (4), 356—393.
Opler, Morris E. (1975). Problems in Apachean cultural history, with special reference to the Lipan Apache. Anthropological Quarterly, 48 (3), 182—192.
Opler, Morris E. (2001). Lipan Apache. In Handbook of North American Indians: The Plains (pp. 941-952). Washington, D.C.: Smithsonian Institution.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] American Indian And Alaska Native Tribes in the US: 2000 (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 12 февраля 2011. Архивировано 29 марта 2018 года.