Ле-Дантек, Феликс

Родился 16 января 1869 года в Плугастеле в семье отставного врача Военно-морского флота Жан-Мари Ле-Дантека, занимавшегося частной медицинской практикой.[1][2][3]

В 1875—1883 год ах семья переезжает в Ланьон, где Феликс учится в коллеже. Затем продолжает образование в Брестском лицее. А во время каникул гостит у Эрнеста Ренана в загородном доме в Перро-Гирек.[2]

В 1884 году, получив бакалавра, Ле-Дантек изучает математические дисциплины в Лицее Жансон-де-Сайи.[2]

Будучи слишком юным для поступления в Политехническую школу и поэтому в 1885—1888 годах учился в Высшей нормальной школе (Высшем педагогическом институте), которую окончил с лиценциатом по естественным наукам. Затем слушал курс лекций Альфреда Жиара.[1][2][3]

В 1889—1890 годах Ле-Дантек работает агреже в Институте Пастера и Высшей нормальной школе, а также исследовалем под руководством Пьера Эмиля Дюкло в лаборатории физической химии Школы прикладных и высших наук. Он завязывает дружеские отношения с Александром Йерсеном. Также проходит службу на Военно-морском флоте в Тонкине. Здесь он встретился с французским колонизатором Огюстом Жан-Мари Павье, который предложил Ле-Дандтеку совершить экспедицию по Лаосу.[1][2][3]

В промежуток 15 февраля — 17 апреля 1890 года исследовав реки Хонгха и Да Ле-Дантек Ле-Дантек получает сообщение из дома с просьбой о скорейшем возвращении. В то же время он сам заболел гемоглобинурийной лихорадкой и собирался уехать во Францию.[2]

Поправившись он продолжил работу с Луи Пастером и Пьером Эмилем Дюкло. В ноябре—декабре 1890 год а становится слушателем курса по микробиологии в Институте Пастера.[2][3]

14 марта 1891 года получает учёную степень доктора наук за диссертацию «Исследование внутриклеточного пищеварения у простейших» (фр. Recherches sur la digestion intracellulaire chez les protozoaires), которую написал под впечатлением от открытий И. И. Мечникова.[2][3]

В 1891—1892 год ах по заданию Института Пастера находился в командировке в Бразилии в Сан-Паулу, где сосредотачивается на изучении эндемической жёлтой и жёлтой лихорадке. Однако, опасаясь повторного заболевания возвращается во Францию.[2]

В 1893 году становится преподавателем зоологии на факультете естественных наук в Лионском университете.[2][3]

В 1895 году принимает участие в океанологической экспедиции профессора Августа Келера к берегам Бискайского залива на судне Le Caudan.[2]

Вернувшись в 1896 год у в Париж Ле-Дантек продолжает заниматься лабораторными исследованиями с Альфредом Жиаром и в Высшей нормальной школе, также читает лекции в Свободной школе общественных наук[2]

С 1899 года — профессор общей эмбриологии в Сорбонне.[1][2]

В 1899—1902 годах читает дополнительный курс по эмбриологии в Сорбонне.[2][3]

В 1900—1901 годах происходит первый приступ туберкулёза из-за которого Ле-Дантек вынужден провести время в санатории Отвиля Здесь он встречает священника, с которым ведёт продолжительные беседы о религии и атеизме. Итогом этих бесед становится книга «Столкновение» (фр. Le conflit).[2]

В 1902—1917 годах читает курс общей эмбриологии. С 1908 года также курс общей биологии.[2]

В 1905 году новый приступ туберкулёза заставляет вернуться Ле-Дантека в санаторий Отвиля.[2]

12 октября 1909 года Ле-Дантек становится Кавалером Ордена Почётного легиона.[2]

В августе 1914 года, с началом Первой мировой войны служил санитаром-добровольцем в военном госпитале в Ланьоне. Затем работает Валь-де-Грасе в лаборатории серотерапии брюшного тифа профессора Жана Гиацинта Винсента, где отслеживает чистоту и качество изготовления иммунных сывороток. Здесь же он знакомится с Казимиром Сепедом.[2]

В 1915 году собирается идти на фронт, но получает отказ призывной комиссии.[2]

В 1916 году усиливаются приступы туберкулёза.[2]

Умер 7 июня 1917 года в Париже.[1][2]

В 1918 год у в Анналах Бретани вышел некролог посвящённый Феликсу Александру Ле-Дантеку.[4].

Исходя из позитивистских идей Огюста Конта Ле-Дантек был сторонником натуралистического монизма, считая, что между живой и неживой природой нет существенных различий. Отсюда он полагал, что мир целиком подчинён детерминизму, а значит в нём нет места целесообрзности и свободе. При этом он был убеждён в невозможности предвидения будущего.[1][2]

Будучи сторонником учения Жана-Батиста Ламарка о наследовании приобретенных свойств, Ле-Дантек критиковал Августа Вейсмана и Хуго де Фриза.[1][2]

Рассматривая природу психики Ле-Дантек пришёл в выводу, что она не отличается качественным образом от физиологии, а отсюда считал, что сознание не является самостоятельной реальностью, а есть лишь эпифеномен.[1][2]

Являясь убеждённым сциентистом Ле-Дантек считал, что философия может существовать лишь в той мере, в какой её концепции и суждения совпадают с данными естественных наук. Философские системы им уподоблялись произведениям искусства, каждое из которых создана по вкусу и предпочтению определённого мастера, а значит не лишено субъективизма. Подобным образом Ле-Дантек выступал с критикой философской доктрины (интуитивизм, философия жизни) Анри Бергсона, считая, что сочинения последнего для научного изучения мира полезны в той же мере, как и произведения Фидия или Людвига ван Бетховена.[1][2]

В вопросах этики Ле-Дантек высказал мысль об эгоистичности человеческой природы и делал вывод о том, что социальная жизнь, как и сознание, может быть объяснена биологией.[1][2]