Коронация Богоматери (картина Скакко)

Триптих был написан Кристофоро Скакко во время его пребывания в королевстве Неаполь.[4] Это одна из поздних работ живописца. Алтарный образ был заказан монастырём Святой Магдалины в Салерно. Ныне триптих входит в собрание Неаполитанской галереи и экспонируется в зале 68 в музее Каподимонте.[1]

Сюжет коронации Богоматери в живописи известен с XIII века. Своим появлением он обязан «Золотой легенде» Иакова Ворагинского, в которой подробно описано вознесение Пресвятой Девы в Царство Небесное. Главная черта этого типа иконографии состоит в том, что венец на голову Богоматери ещё не надет и его держит кто-то другой.

В центральной части триптиха размером 143 см на 21,5 см изображена сама коронация.[1] Сидящая Богоматерь в белом чепце склонилась перед Христом, сложив руки в молитвенном жесте. Она одета в скромное бурое платье с белым воротником, которое контрастирует с золотым плащом, покрывающим ноги Пресвятой Девы.

Напротив Богоматери изображён сидящий Христос в чёрном хитоне с тёмно-красным плащом. Его левая рука держит венец на головой Пресвятой Девы, а правая благословляет Её. Христос и Богоматерь сидят лицом к лицу на общей скамье. Святой Дух изображён нисходящим на Пресвятую Деву от Бога Отца в образе белого голубя над левой рукой Христа. Такое изображение возможно имеет теологический подтекст. Бог Святой Дух снисходит от Бога Отца через Христа — Бога Сына. Бог Отец изображён по пояс в образе старца в тёмно-красном хитоне и чёрном плаще. Он изображён в самом верху картины с золотой сферой за спиной, которая символизирует вселенную. Цвета одежды Бога Отца и Христа также имеют теологический подтекст. Они свидетельствуют о догмате предвечного рождения Бога Сына от Бога Отца. В левой руке Бог Отец держит державу, правой благословляет Богоматерь. Таким образом на картине изображены все лица Пресвятой Троицы.

Вокруг сцены коронации изображены одиннадцать ангелов в разноцветных одеждах — трое внизу и четверо с каждой стороны. Ангелы музицируют на арфе, трубе, лютне, виоле, литаврах и других музыкальных инструментах, известных в королевстве Неаполя.[5]

В боковых частях триптиха, размером 155 см на 60 см каждый, изображены святые.[1] В правой части в образе взрослого мужчины с бородой изображён святой Марк, евангелист и апостол. На нём красный хитон и алый плащ с чёрной подкладкой. В руках он держит открытую книгу, вероятно Евангелие от Марка. В левой части в образе юноши изображён святой Юлиан, мученик, пострадавший в Кампании во время гонения на христиан при императоре Антонине Пие. На нём бурый хитон и красный плащ с алой подкладкой. В левой руке он держит пальмовую ветвь — символ мученичества, в правой белый флаг с красным крестом.

В работе над алтарным образом Кристофоро Скакко испытал влияние Неаполитанской живописной школы, щедро использовав золотой цвет в богатом декоре.[1] В образе Богоматери заметно также влияние современника автора, художника Пьерматтео д’Амелия.[6]

• Mariella Utili, Nicola Spinosa. Museo e gallerie nazionali di Capodimonte. — Milano: Touring Editore, 2002. — 416 с. — ISBN 9788836525775.
• Grande Enciclopedia Multimediale dell’Arte. Opera Omnia Cristoforo Scacco. — Padova: G.E.M.A., 2011. — 19 с. Архивная копия от 4 марта 2014 на Wayback Machine