Коаленовский трактат

Рукопись была обнаружена филологом Крамером в Национальной библиотеке Франции и в первый раз опубликована в 1839 году. Текущий шифр хранения в библиотеке Coislinianus 120.

Крамер нашёл рукопись при разборе фондов епископа Меца А. Ш. Камбу де Куалена (фр. Henri-Charles du Cambout de Coislin, латинизированное имя Coislinus). От своего прадеда канцлера Сегье де Куален унаследовал богатую библиотеку, в том числе почти 400 древних рукописей на греческом языке. Среди последних была и рукопись Куаленовского трактата, которая до 1643 г. находилась в библиотеке Великой Лавры на Афоне.

Коллекция греческих рукописей, ныне известная как «куаленовская», была приобретена по поручению Сегье священником Афанасием Ритором (англ. Athanase the Rhetor) в 1643—1653 гг. в Константинополе, на Афоне и на Кипре. В 1793 году она была передана Национальной библиотеке.

А. Ф. Лосев отмечает[2], что несмотря на незначительность сведений о комедии в трактате, «определение комедии, которое мы имеем в данном трактате, способно поразить каждого историка античной эстетики и античной литературы». А именно в § 2 (по разбивке в современных изданиях) анонимный автор пишет:

Комедия есть подражание действию смешному и неудачному определённого размера, в каждой из своих частей в образах разыгрываемое, а не рассказываемое, через удовольствие и смех осуществляющее очищение (др.-греч. κάθαρσις) подобных аффектов. Она имеет своей матерью смех.

В этом определении виден явный параллелизм с определением трагедии в 6-й главе «Поэтики» Аристотеля. Это не только использование слова катарсис в том же значении, но и состав и перечисление прочих признаков комедии, в основе которой, как и у трагедии, лежит мимезис.

Данное определение всё же не полностью учитывает понимание Аристотелем комического в том виде, как оно дано в начале 5-й главы «Поэтики»[3]. Однако анонимный автор сразу компенсирует это более развёрнутым определением в § 3. Он добавляет, что смех рождается из действий, из обмана, из небывалого, из возможного и несообразного, из того, что против ожидания. Таким образом, Аристотелевское определение остаётся в силе, хотя оно буквально и не выражено в кратком определении комедии. При этом выражение «против ожидания» (др.-греч. παρά την δόξαν, «парадоксально») очень аристотелевское и используется им при анализе трагедии[4].

• Tractatus Coislinianus, ed. Georg Kaibel // Comicorum Graecorum Fragmenta I. Berlin, 1899, p. 50-53 (оригинальный текст)
• Cooper L. An Aristotelian theory of comedy, with an adaptation of the Poetics, and a translation of the 'Tractatus Coislinianus'. New York, 1922 (p. 224 ff., англ. перевод с комментариями).

• Лосев А. Ф. Аристотель и поздняя классика // Лосев А. Ф. История античной эстетики. — Л.: Искусство, 1975.
• Gassner J., Quinn E. The Reader's Encyclopedia of World Drama. — Courier Dover Publications, 2002.
• Janko, Richard. Poetics with Tractatus Coislinianus. Reconstruction of Poetics II and the fragments of the On poets. By Aristotle. Cambridge: Hackett, 1987. ISBN 0-87220-033-7.
• Nesselrath, Heinz-Günther. Die attische mittlere Komödie: ihre Stellung in der antiken Literaturkritik und Literaturgeschichte // Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte. Bd. 36. Berlin: Walter de Gruyter, 1990. ISBN 3-11-012196-4.
• Watson, Walter. The lost second book of Aristotle’s 'Poetics'. Chicago: University of Chicago Press, 2012. ISBN 978-0-226-87508-8.