Киммерия

Древние греки довольно смутно представляли себе северные (относительно Греции) страны, в частности в «Одиссее» Гомер описывает эти края следующим образом:

Историческая наука говорит о том, что в конце бронзового — начале раннего железного века в Северном Причерноморье появляется новая археологическая культура — «киммерийская», названная по имени обитавшего здесь древнего ираноязычного народа. Время её существования специалисты относят к IX — началу VII вв. до н. э. Археологические материалы свидетельствуют о том, что она сложилась на основе культур эпохи поздней бронзы, существовавших в причерноморских степях. Характерным её признаком было отсутствие долговременных поселений, и это позволило сделать вывод о кочевом скотоводстве как основе хозяйственной деятельности населений. Таким образом, упоминаемая Геродотом «киммериан печальная область» — это реальная территория расселения киммерийских племён, в VIII — VII вв. до н. э. представлявшая собой огромные пространства степи и лесостепи от Фракии до Кавказа. Пребывание киммерийцев на территории юго-восточного Крыма и Керченского полуострова оставило след в топонимике географических названий: Боспор Киммерийский, Киммерик, Киммерийский вал.

Во время серебряного века русской культуры новое толчок использованию термина придал поэт и художник Максимилиан Александрович Волошин, а позднее и кружок деятелей культуры сформировавшийся вокруг него. В 1907 году Волошин начал жить в Крыму, в Коктебеле, где его мать приобрела участок земли и начала строительство дачи. С 1910 года он начал писать цикл «Киммерийские сумерки». Волошин позиционировал Киммерию в восточном Крыму[2][3][4].

Художники пейзажисты К. Ф. Богаевский, М. А. Волошин и ряд других, работавших на крымской и причерноморской натуре, включаются современными искусствоведами в "Киммерийскую школу живописи". В их пейзажах почти не изображается человек, только стихия первозданной природы, кое-где каменное жильё или крепость, или корабль — дело рук человеческих, еще слишком слабых перед могуществом мироздания[5].

• Киммерия в работах художников Киммерийской школы живописи
• 
  М. А. Волошин С Меганома, 1926
• 
  М. А. Волошина "Вид на Коктебель", 1931
• 
  К. Ф. Богаевский Киммерия, героический пейзаж, 1936
• 
  К. Ф. Богаевский Феодосия зимой, до 1947
• 
  М. П. Латри Дом у залива, ранее 1941
• 
  С. Г. Мамчич Старый виноградник, 1966

Пять музеев в Коктебеле, Феодосии и Старом Крыму в настоящее время объеденены в Историко-культурный, мемориальный музей-заповедник «Киммерия М. А. Волошина»[6].

Киммерию как образ севера и варварского мужества использовал американский писатель-новеллист жанра фэнтези Роберт Ирвин Говард создатель Конана-киммерийца и вселенной Хайборейской эры. В 1932 году во Фредериксбурге, глядя на мрачные холмы сквозь туманный дождь, он представлял себе сказочную страну Киммерию, суровый северный регион, где обитают грозные варвары. В феврале, находясь в Мишшен, округ Хидалго, он написал стихотворение «Киммерия»[7]. После многократных журнальных сериалов в дешёвых мягких изданиях Говард стал одним из основоположников жанра «героического фэнтези». После смерти Говарда на основе его текстов вселенную Конана разрабатывали другие авторы[8]. 12-томное повествование о подвигах киммерийца, было отредактировано для издательства Lancer Books писателем-фантастом Леоном Спрэгом де Кампом. Книжная серия романов, повестей и рассказов про Конана задумана и осуществлена Спрэг де Кампом при соавторстве Лина Картера[8].

Серия о Конане-киммерийце неоднократно экранизировалась в фильмах 1982, 1984, 2011 годов.

• Киммерийцы

• Киммерийский союз племён срубной археологической культуры
• Киммерия-Кафа-Феодосия: история юго-восточного Крыма