Келермесские курганы

В 1903—1904 гг., когда Н. И. Веселовский вёл только первые археологические раскопки, когда исследовательская и сравнительная база артефактов только создавались, преобладало мнение, что погребение оставлено скифами, которые проходили здесь после походов в Переднюю Азию. Л. К. Галанина на настоящее время остаётся сторонником скифской принадлежности данных курганов, считая их погребениями «раннескифской эпохи»[1].

Н. В. Анфимов писал следующее[2] :

Курганы эти расположены в Закубанье, коренным населением которого являлись меоты. Но большинство исследователей относят курганы к скифам, считая, что оставлены они скифами при возвращении своём из Передней Азии в степи Северного Причерноморья. Крупнейший советский скифолог профессор Б. И. Граков считал эти курганы (Келермесские, Костромской и Ульские курганы) — меотскими.

Относительно изготовителей содержимого курганов он же далее писал[2] :

Предметы эти (из Келермесских курганов), в которых так причудливо сочетаются элементы переднеазиатского искусства со скифским, изготовлены, как считает крупнейший советский ученый в области урартоведения академик Б. Б. Пиотровский, под влиянием урартских образцов и, возможно, изготовлялись для скифов в кавказских районах, где урартская культура была ещё жива.

В. Р. Эрлих продолжительное время систематически выступает с аргументированной критикой скифской идентификации данных курганов. Он провёл анализ находок Келермесских курганов и сделал вывод[3]: «Подводя итоги рассмотрению обрядовых групп эталонного „раннескифского“ памятника, являющимся в то же время древнейшим некрополем меото-скифского периода, мы можем сказать, что все типы представленных здесь погребальных и культовых сооружений восходят к протомеотской группе памятников.»