Касансай (город)

Российский востоковед, академик В. В. Бартольд (Сочинения. Том I. Туркестан в эпоху монгольского нашествия):

"Касан — город-ставка, лагерь-крепость, возникший на рубеже н. э. в связи со становлением Кушанской династии Ферганы. Это — военно-политический центр, это — «военная столица».

Согласно легенде, во время нападения противника на крепость Мугтепа доблестные старейшины города в количестве 100 человек погибли, мужественно защищая свой город.

Противники в знак уважения за проявленные мужество, храбрость и стойкость старейшин с почестями похоронили их рядом с крепостью. До сегодняшнего дня это кладбище находится около руин древней крепости Мугтепа и называется мазори «Сад пири комил» (в переводе с таджикского означает кладбище «100 уважаемых старейшин»).

Под руинами города Касансай лежат материальные слои нескольких культур (античной, кушанской, древнетюркской и арабской), поэтому облик города существенно менялся на исторических отрезках времени.

Город Касан в разное время по-китайски называли Гуйшань, Гесай, Кэса и Хю-сюнь. После падения Западно-тюркского Каганата в VI—VII веках до арабского завоевания (713 год) Касан на малый промежуток времени стал столицей Ферганы южного оазиса.

Китайский буддийский монах, учёный, философ, путешественник и переводчик времён династии Тан Сюянь-Цзан, посетивший Фергану в VII веке, увидел независимые друг от друга города, одним из которых был Касан:

«Страна Фэйхань (Фергана) в окружности — около 4000 ли. Горы окружают её с 4-х сторон. Земли — тучные. Злаков — изобилие. Много цветов и фруктов. Разводят овец и лошадей. Климат — ветреный, холодный. Характер людей — грубый и храбрый. Язык — не такой, как в других странах. Сами несколько десятков лет не имели верховного правителя. Вожди состязались за первенство, не покоряясь друг другу. Границы отдельных владений проходят по рекам и горам».

В 777 году арабский завоеватель Ахмад б. Асад после упорных боёв сумел захватить город, подвергнув его при этом большим разрушениям.

На протяжении VIII—X веков жизнь города не упоминается в исторических источниках. По всей видимости, он превратился в захолустье и остался в стороне от важных исторических событий (Карлукский каганат, эпоха Саманидов).

В XII веке во время правления караханидов город вновь ожил, возобновилось строительство жилых домов, культовых сооружений и ремесленных мастерских, функционировал монетный двор, наладились торговые отношения с другими городами Ферганы.

Город увеличился по занимаемой площади почти в 2 раза. Этнический состав населения стал более пёстрым, но преобладали люди с новоиранским таджикским языком и исламской верой. В строениях появились характерные черты мусульманской архитектуры.

В начале XIII века воинствующие монгольские кочевники, сметая на своём пути один город за другим, с такими же намерениями дошли до города Касан. Несмотря на мощные оборонительные заслоны, после длительной осады город был повержен и разрушен до основания.

В XIII—XVI веках наступил последний период в средневековой истории Касана. В это время он превратился в малое поселение с ограниченным количеством жителей. Караваны торговцев редко его посещали.

Искусные мастера-ремесленники и духовенство перебрались в долинные города Ферганы. Таким образом, Касан выпал из обоймы населённых мест с ежедневной суетой городской жизни.

В чайхане «Улуг чинор» (на островке посередине озера в городском парке) растёт самый старый в области платан, которому не менее 800 лет. Это дерево помнит многих выдающихся людей.

В том числе и Махдуми Аъзама Косони (XV—XVI века), родившегося в Касансае, как и другой великий исламский проповедник Алоуддин Косони (XII век).

Из ныне сохранившихся достопримечательностей также можно назвать развалины древнего городища Мугтепа.

Статус города современному Касансаю был присвоен в 1973 году, а до этого с 1934 года он имел статус посёлка городского типа.

Расположен в 28 км к северу от областного центра и ближайшей железнодорожной станции — Наманган.

В городе живут в основном таджики.

В городе размещены предприятия лёгкой промышленности.