Карманов, Диомид Иванович

Карманов Диомид Иванович — уроженец Твери. Его отец был посадским человеком, прихожанином Троицкой церкви Заволжского посада Твери. С малолетства он отличался жаждой знания и, познакомившись с тверскими семинаристами, в 1752—1753 гг. стал посещать Тверскую духовную семинарию вольнослушателем. Учителя семинарии отнеслись к нему с вниманием, и так как он не знал латинского языка, на котором велось преподавание в высших классах семинарий, то некоторые учителя давали ему уроки у себя на дому. Дойдя до класса риторики, он прекратил обучение, женился и занял должность подканцеляриста тверского магистрата. Диомид Иванович самостоятельно восполнял недостаток в образовании, читая книги, такие как «Зерцало горячейшего ко Господу Богу духа» Феофилакта Лопатинского и др. По заказу Карманова информатор семинарии Е. Рязанцев перевел для него «Философию нравоучительную» Кристофа Фридриха фон Аммона, а учитель элоквенции П. И. Богданов — «Речь Амвросия Медиоланского против Феодосия». Диомид Иванович занимался изучением русской духовной литературы, например — «Златоуст», «Маргарит» и др. В январе 1764 года Карманов слушал курс богословия, читавшийся ректором Тверской семинарии Макарием Петровичем в Желтиковом монастыре, а затем Гавриилом Петровым в Тресвятском монастыре.

1766 год — Карманов прочитал в семинарии проповеди, направленные против старообрядцев. С 14 октября 1768 года по июнь 1769 года — произнёс 11 проповедей на традиционные темы. Эти проповеди были одобрены новым ректором семинарии Арсением Верещагиным, в отзыве которого 3 февраля 1768 года говорилось следующее:

Карманов деятельно помогал Платону Левшину, способствовав обращению старообрядцев в единоверие: с октября 1771 по март 1772 он переписывался с купцами, собирающимся перейти в единоверие, а именно: А. Я. Морозовым из Торжка и Т. И. Волосковым из Ржева. При этом Карманов рассчитывал на широкое распространение в старообрядческой среде данной переписки[1].

Наибольшую известность Карманов получил благодаря трудам по истории Твери. Во многих исторических примерах присутствуют дидактические выводы. Труды по истории родного города Карманова отобразились в культурной жизни Твери 1770-х годов. Они стали предпосылкой к знакомству, а затем и тесной дружбе Карманова с М. Н. Муравьёвым, по рекомендации которого 2 сентября 1777 года Карманов стал сотрудником Вольного Российского собрания. Историческими трудами Карманова интересовался Новиков, Николай Иванович, намеревавшийся их издать. Имеются предположения о возможности влияния Карманова на И. А. Крылова через его отца А. П. Крылова, служившего с 1774 по 1778 в губернском магистрате Твери[2] и о направленного против Карманова сатирического диалога А. П. Сумарокова «Ирсинкус и Касандр»[3]. 10 июня Карманов по распоряжению Т. И. Тутолмина произнес в зале магистрата «Речь е. и. в. благодарственную от тверского купечества и мещанства по случаю оказанных к сему городу высочайших щедрот» (1778). Карманов знаменит речью по случаю открытия в Твери гражданских училищ (1776) и в честь назначения Я. Е. Сиверса тверским наместником (1776).

В 1780 году Карманов совершил паломничество на Селигер в Ниловскую Столбенскую пустынь.

В 1772 году он пожертвовал в библиотеку Тверской духовной семинарии рукописи своих проповедей.

7 марта 1780 года туда же пожертвовал сборник исторических сочинений.

Обширная библиотека Карманова после его смерти была разделена между его тремя сыновьями. Большая часть книг сгорела во время пожара Твери в 1837. Некоторые книги из библиотеки Карманова найдены в конце XIX века Владимиром Колосовым. Им же было издано собрание сочинений, относящихся к истории Тверского края. Тверь, 1893 (репринт: Тверь, 1993).Основанные на обширном фактическом материале, работы Карманова и ныне сохраняют научно-справочную ценность. Материалы, относящиеся к биографии Карманова, хранятся в Государственном архиве Тверской области (ф. 1020).

Карманову принадлежат сочинения духовного содержания:

• «Рассуждение о числе жен, помазавших Господа миром…» (1769)
• «Письмо поздравительное преосвященному Гавриилу по случаю возведения его в сан архиепископа Санкт-Петербургского» (1770)
• «Краткое толкование на чин св. литургии…» (1773) и др.

В 1774 году по совету архимандрита Новоторжского Феофилакта Карманов написал и представил Платону Левшину «Краткое известие о начале и приключениях города Твери с описанием нынешнего его состояния».

В 1775 году Карманов написал «Исторические известия Тверского княжества…» с прибавлением «О бывших в Твери святых церквах…»[4], представленное Кармановым 13 декабря 1775 года[5].

В 1778 году по приказанию правителя Новгородского наместничества Т. И. Тутолмина, составил «Исторические известия о принадлежащих к Тверскому наместничеству городах», которые вошли в поднесенное Екатерине II «Генеральное соображение по Тверской губернии, извлеченное из подробного топографического и камерального по городам и уездам описания. 1783—1784 год» (Тверь, 1783). Сочинение Карманова «История города Твери» не сохранилось.

В своих сочинениях Карманов широко использовал следующую литературу:

• «История Российская» Василия Никитича Татищева
• «Краткий российский летописец с родословием» Михаила Васильевича Ломоносова
• «Ядро российской истории» А. И. Манкиева
• Печатные летописи, а также рукописные писцовые книги.

Совместно с Арсением Верещагиным Карманов составил и подал Платону Левшину «Вопль купецких и разночинческих малолетних детей». По своему содержанию это сочинение схоже с «Разговором купеческого сына с учеником о науках», представленному 18 ноября 1772 года в Новоторжской для церковнослужительских детей школе по случаю тезоименитства Платона Левшина. Здесь Карманов ратует за преподавание в семинарии на русском языке вместо латинского и за расширение круга изучаемых в семинарии наук, требуя включить в него физику и натуральную историю. Ознакомившись с «Воплем купецких и разночинческих малолетних детей»", Платон Левшин оставил на нём следующую резолюцию:

Приписываемое Карманову сочинение «Доказательство бессмертия души» в действительности не существует — за него был принят сохранившийся в бумагах Карманова переписанный им отрывок сочинения Эдуарда Юнга «Плач, или Нощные размышления…»[6].

• Владиславлев В. Ф.:
  • Д. И. Карманов, тверской публичный нотариус // Тверские епарх. вед. 1881. № 20
  • Д. И. Карманов как проповедник // Там же. 1889. № 4; Рункевич, Стефан Григорьевич
• Карманов Д. И. // Рус. биогр. словарь. Т. «Ибак — Ключарев» (1897)
• Колосов В.:
  • Библиотека тверского археолога XVIII века Д. И. Карманова. Тверь, 1897
  • История Тверской духовной семинарии. Тверь, 1889
• Струве, Пётр Бернгардович. Любопытный обывательский протест против школьного классицизма XVIII в. // Мир Божий, 1901, № 7
• Плотников А. Открытие Новоторжской для церковно-служительских детей школы и первый год её существования по архивным документам Новоторжского духовного училища // «Тверские епархиальные ведомости», 1905 год, № 15—16, 18. Часть неофициальная: Смирнов Н. П. «Вопль купецких и разночинческих детей» в Твери в XVIII в.: (Очерк из истории просвещения в России в XVIII в.) // «Тверская старина», 1911, № 7—12; 1913, № 5—6.
• Словарь русских писателей XVIII века. В 3 выпусках. Л., СПб.: «Наука». Ответственный редактор — А. М. Панченко. 1988—2010.