Карлики (мифологические существа)

В египетской мифологии был известен карликовое бородатое божество Бес. И хотя Беса изображали с уродливым лицом искаженным гримасой он играл положительную роль и оказывал покровительство семье, охранял человека от бедствий, помогал при родах[4]. С Бесом также связывали иных карликов. Земли карликов в «Текстах Саркофагов» находились под землёй[5]

Особенно хорошо развита мифология карликов в германо-скандинавской традиции. В древнеисландском было два слова, обозначающие карликов «dvergr» и «aifr», но эти два термина часто смешивались[6]. В «Младшей Эдде» указывалось, что они имеют разную природу и внешность. «Светлые альвы обликом своим прекраснее солнца, а темные — чернее смолы»[7].

Карликовые существа — эльфы, в германской фольклорной традиции рисуются злыми и опасными[2].

По «Старшей Эдде» карлики-цверги были сделаны асами «из Бримира крови, из Блаина плоти»[8]. В «Младшей Эдде» карлики-цверги появились в тела Имира в виде червяков, но благодаря асам обрели разум и облик людей. Карлики заселили почвы, камни и пески[9].

В английском фольклоре было несколько карликовых существ. К ним относили эльфов, гномов, фей, гремлинов, лепреконов, брауни, хобы[10] пикси[11]. Из них эльфы приветливые и добрые существа[2]

Карлики известны в основном в западнославянской мифологии. Е.Е. Левкиевская писала, что они возникли под влиянием западноневропейских, преимущественно немецкий поверий. Именуются чеш. bergmann, словен. lutki (у лужичан людки), краснолюдки порой смешиваются с горными духами (например скарбник польск. Skarbnik). Карлики имеют малый рост, но он сильно разнится от пяди у словацких лутков, до размера двенадцатилетнего ребёнка у скрабника. Внешним видом (пропорции тела, черты и цвет лица, волосы) и пёстрой одеждой сильно выделялись среди людей[12]. Обитали в разных местах. Горные карлики обитали в старых шахтах, пещерах. Лесные под пнями, в мышиных норах. Домашние за печкой, под трубой в хлеву. У лужичан карлики были предшественниками людей на земле и вытесненные ими жили параллельно им. Имея свои семьи, религию, язык,праздники[13] С карликами взаимодействовали как с соседями[14].

Малым ростом и помощью людям у русских известны домовой, кикимора, ичетики и иные духи[15].

Бадакшаан — тувинский гном. Среди ирреальных персонажей тувинской мифологии вызывает этот персонаж большой интерес. Знают его только в Тере-Хольском районе, в Кунгуртуге (юго-восток Тувы). Почитают его в основном таёжные жители, субэтническая группа соян, у которых традиционное хозяйство было связано с оленями. Бадакшаан как бы эквивалент европейского гнома, как и гном антропоморфен и маленького роста. Он очень любит молоко. Надо оставить чан с пастеризованным молоком на улице и лечь спать. Утром в котле будет цветок или камешек. Если на дне лежит цветок, эту семью скоро ждет счастье, процветание, удачная охота и т. д. Камешек означает испытания, трудности. Бадакшаан спит всю зиму с заиндевевшим лицом. Иногда его таким встречают охотники в тайге. Если разбудить гнома — жди беды! Также из-за него дети не играют на улице дотемна, иначе Бадакшаан их заберет с собой[16][17].