Каменский, Захар Абрамович

Заха́р Абра́мович Каменский (25 августа 1915, Луганск, Бахмутский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя — 3 декабря 1999, Москва, Российская федерация) — советский и российский философ, специалист в области истории философии и методологии философского познания. Исследователь русской философии XIX века. Доктор философских наук, профессор.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Каменский.
Захар Абрамович Каменский
Дата рождения 25 августа 1915(1915-08-25)
Место рождения Луганск
Дата смерти 3 декабря 1999(1999-12-03) (84 года)
Место смерти Москва
Страна  Российская империя
 СССР
 Россия
Учёная степень доктор философских наук
Альма-матер
Период философия XX века
Основные интересы история русской философии, методология философского познания
Оказавшие влияние В. Ф. Асмус[1]
Награды

Биография

Отец — партийный и государственный деятель, большевик с 1917 года Абрам Захарович Каменский, участник Гражданской войны, народный комиссар госконтроля Донецко-Криворожской Республики (репрессирован в 1937 году). Младший брат — Александр Абрамович Каменский (1922—1992), художественный критик и историк искусства второй половины XX века.

Захар Абрамович окончил философский факультет МИФЛИ (1938), где учился с 1934 года. Затем поступил в аспирантуру кафедры диалектического и исторического материализма МГУ. 2 июня 1941 года защитил кандидатскую диссертацию, посвящённую Чаадаеву. Научным руководителем был В. Ф. Асмус.

Участник Великой Отечественной войны, в конце 1942 году вернулся с фронта по ранению[1]. В 1941—1949 годах работал в Институте философии (с перерывом в 1941—1942, когда находился на фронте).

Философские разногласия

Принял участие в философской дискуссии 1947 года, где поставил вопрос о свободе философского исследования и критиковал бюрократизм в науке. Он также критиковал профессиональные способности начальства[2].

Был причислен к проповед­никам «космополитизма» в философии, и неоднократно упоминался в центральной печати в рамках «борьбы с космополитизмом»[2].

Был уволен из Института философии в марте 1949 года, и в течение нескольких лет не находил работы. Работал учителем в средней школе.

В эти годы он работал над докторской диссертацией «Философские идеи русского Просвещения»; он защитил её в 1966 году[2].

В 1957—1968 годах работал в издательстве «Советская Энциклопедия», где анонимно писал боль­шое количество философских статей для разных энциклопедий.

В конце 1968 года приступил к работе в Институте философии во вновь организованном секторе истории западноевропейской философии.

В последние годы жизни занимался историей советской философии.

Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Основные работы
Книги
  • Русская философия начала XIX века и Шеллинг [О Д. М. Велланском и М. Г. Павлове]. М. : Наука, 1980. - 326 с.
  • Московский кружок любомудров. М.: Наука, 1980. — 327 с.
  • Н. И. Надеждин: Очерк философских и эстетических взглядов (1828—1836).  М.: Искусство, 1984. — 208 с.
  • Тимофей Николаевич Грановский. М.: Мысль, 1988. - 189 с.
  • История философии как наука. М.: Институт философии РАН, 1992. − 121 с. ISBN 5-02-008121-3
  • Философия как наука. Классическая традиция и современные споры. М.: Наука, 1995. — 173 с.  ISBN 5-02-008262-7.
  • А.И. Галич. М.: Институт философии РАН, 1995. - 229 с.
  • Отечественная философия: Мысль и власть в эпоху моноидеологизма.  М., 1997.
  • История философии как наука в России XIX—XX вв.  М., 2001.
  • Методология историко-философского исследования. М.: Институт философии РАН, 2002. - 370 с.
  • Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. М.: Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2003. - 533 с. ISBN 5-88812-140-1. (Книга была написана в середине 1970-х годов, но не была издана, несмотря на то, что автор дал оценку славянофилам в марксистском духе и понимании. Сегодня эта работа интересна исключительно как памятник советской идеологии и истории философии).
  • Коммунизм и антикоммунизм в России XX века: историко-публицистические очерки. Екатеринбург, 2006. - 492 с.
Статьи
  • Русская эстетика первой трети XIX века. Классицизм // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века. Т. 1. М.: Искусство, 1974. С.7-70.
  • Русская эстетика первой трети XIX века. Романтизм. Эстетические воззрения дкекабризма // Русские эстетические трактаты первой трети XIX века. Т. 2. М.: Искусство, 1974. С. 9-80.
  • История философии как историография и как наука // Вопросы философии. — 1984. — № 11.
  • Цели и формы историко-философского исследования // Философские науки. — № 5. — 1986. — С. 83—90.
  • Философская дискуссия 1947 года (преимущественно по личным воспоминаниям) // Отечественная философия: Опыт, проблемы, ориентиры исследования. Вып. VI. — М.: АОН при ЦК КПСС, 1991.
  • Утраченные иллюзии: Воспоминания о начале издания «Вопросов философии» // Вопросы философии. — 1997. — № 7. — С. 21—28.
  • О понятиях «метод историко-философского исследования» и «рациональная реконструкция историко-философского процесса»: Императивно-целевая концепция методологии историко-философского исследования // Историко-философский ежегодник, 2001. — М.: Наука, 2003. — С. 135—143.

Примечания
  1. В. Ф. Асмус — педагог и мыслитель: К 100-летию со дня рождения // Вопросы философии. — 1995. — № 1. — С. 31—51. Архивная копия от 28 апреля 2016 на Wayback Machine
  2. Емельянов Б. В. Философская дискуссия 1947 года и судьба философа // УрФУ. — 2005.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.