Искушение святого простолюдина

Захар Прилепин («Новая газета») так поясняет образ святого простолюдина — это «носитель человеческого облика, представитель скудного разумом племени, изгнавшего Бога из своей жизни», он руководствуется обиходной всенародной философией, как то «бери от жизни всё», «не парься», «потребляй», в тот время как «индустрия угадывает всякий его смутный и скотский позыв»[1]. Андрей Никитин («TimeOut Москва») проводит аналогию лирического героя с «хрестоматийным жителем Техаса, который стои́т за традиционные ценности, голосует за Буша, а дома держит дробовик, чтобы стрелять по мексиканцам»[2]. Алексей Колобродов («Свободная пресса») добавляет, что «настроение героя, впрочем, меняется нервическими вспышками — от мегаломании до самоубийственной щедрости раздачи себя на органы»[3].

По мнению Колобродова, «искушение святого простолюдина» следует понимать как «истерическую реакцию загнанного городского зверька, простого человека на распахнутое нутро материального мира — с его страстями, пороками, бытовым и культурным мусором»[3]. Прилепин пишет: «место действия альбома — ад» и «даже постигший святого простолюдина ад — не пределен»[1]. Поместив лирического героя в ад, Бледный, по словам Андрея Краснощёкова («Ридус»), «констатирует и ставит диагнозы, говорит о десятках проблем, среди которых и алкоголизм, и содомия, и иммиграция», причём всегда иносказательно, с метафорическими оборотами[4].

Андрей Смирнов («Завтра») считает, что тексты Бледного «по-своему созвучны переживаниям и размышлениям отечественных мыслителей, литераторов, конспирологов»[5]. Его материалы «обёрнуты в простую музыку и прямую поэзию», не универсальную, ориентированную, не в последнюю очередь, на интеллектуалов (согласно определениям Краснощёкова и Колобродова). Прилепин, в свою очередь, отмечает, что «рафинированные ценители» будут избегать такого товара[1].

Редакция сайта RAP.RU. ограничилась строчкой «самый лютый, жуткий и беспросветный альбом, что когда-либо записывал Бледный»[6]. Журналист издания TimeOut Москва Андрей Никитин признался, что «эффект от этих лютых, исступленных песен почти шоковый»[2]. Корреспондент газеты Завтра Андрей Смирнов написал: «грозная качественная музыка „Искушения…“ пробирает, добивается своих целей»[5]. Автор ресурса Ридус Андрей Краснощёков выразил мнение, что «Искушение святого простолюдина» «не готов к потреблению широкими массами», он и не претендует на статус «русского социального рэпа», он — вообще не рэп[4]. Писатель Захар Прилепин высказался об «Искушении святого простолюдина» на страницах Новой газеты: «альбом цельный, работает как отбойный молоток, голова крушится, но некоторым стоит потерпеть <…> такой диск должен бы стать своеобразным откровением для нашей просвещённой публики и прочих рассерженных горожан»[1].

• Искушение святого простолюдина на сайте Discogs
• Искушение святого простолюдина на сайте Яндекс.Музыка