Институт Гальтона

В 1907 году по инициативе Фрэнсиса Гальтона (1822-1911) и активистки движения социальной гигиены Сивиллы Готто в Британии было основано Общество евгенического образования, созданное с целью продвижения исследования и понимания евгеники.[2] В 1926 году оно было переименовано в Евгеническое общество (часто упоминаемое как Британское евгеническое общество чтобы отличать его от других). Гальтон стал первым президентом Общества и находился в должности до самой смерти. Его сменил Леонард Дарвин (1850-1943), который оставался президентом до 1928 года.

Цель общества состояла в том, чтобы «способствовать евгеническому обучению и пониманию дома, в школе и в других местах».[3] Другими словами, Общество было сосредоточено на образовательной деятельности и популяризации евгеники. Это была небольшая организация, и в ее состав входили профессионалы из среднего класса (врачи, ученые, писатели, политики и т. д.). Хотя Общество было небольшим, оно пользовалось определенной степенью влияния благодаря своим видным членам.

В 1909 году Общество учредило ежеквартальный журнал "Евгеническое обозрение" ("The Eugenics Review"), который был органом евгенической пропаганды.[4] Общество также участвовало в мониторинге всех парламентских законопроектов, касающихся евгеники. Например, в 1913 году Общество участвовало в разработке «Закона о психической неполноценности», который разрешил сегрегацию тех, кто был отнесён к «умственно отсталым» или «моральным дегенератам». Против закона проголосовали только три депутата. Один из них, депутат Лейбористской партии Джозия Веджвуд сказал: "Это сущность страшного Евгенического общества, которое намеревается разводить рабочий класс подобно скоту".[5] Закон был отменён только в 1959 году.

Поскольку в состав Общества входили представители разных профессий, нельзя отрицать, что их взгляды на евгенику время от времени расходились. Между «классическими» и «реформаторскими» евгенистами часто возникали противоречия. Классические евгенисты полагали, что «наследственность преобладает, и следовательно, меры в области здравоохранения и социального обеспечения, основанные на внешних вмешательствах против смертности и заболеваемости, будут просто поощрять размножение «непригодных».[6] Те, кого можно отнести к категории евгенистов-реформаторов, были заинтересованы в том, чтобы увести Общество от становления пропагандистской организацией в сторону организации, занимающейся научными исследованиями. Они считали, что факторы окружающей среды так же, как и наследственность, могут способствовать физическому или психическому ухудшению. Таким образом, они были более открыты к улучшению окружающей среды через социальные программы и меры общественного здравоохранения.

Количество членов Общества достигло высшего уровня в 1930-х годах.[7]

После Второй мировой войны евгенические идеологии и политика были дискредитированы из-за их связи с нацистской Германией. Многие евгенические организации изменили свои названия. Американское евгеническое общество было переименовано в "Общество изучения социальной биологии", Американская лига контроля над рождаемостью - в "Международную ассоциацию планирования семьи". Тем не менее, Британское евгеническое общество долгое время сохраняло своё название, и изменило его на Институт Гальтона только в 1989 году под давлением общественности. Журнал "Евгеническое обозрение" был переименован в "Обозрение Гальтона" ("Galton Review") ещё раньше, в 1968 году.

В настоящий момент институт расположен в Нортфилде, Лондон.

Институт имеет широкий круг междисциплинарных интересов, связанных с научными исследованиями человеческой наследственности, и способствует распространению этих исследований посредством:

1. Ежегодной конференции, во время которой актуальная тема, имеющая международное значение и относящаяся к человеческой наследственности изучается экспертами из различных дисциплин. Симпозиум является поводом для ежегодной Лекции Гальтона, которую читает выдающийся спикер, приглашённый институтом.

2. Поддержки конференций и другой деятельности близких организаций, имеющих отношение к целям института.

3. Издания информационного бюллетеня Института Гальтона, доступного на веб-сайте и получаемого бесплатно членами, стипендиатами и большинством университетских библиотек Великобритании.

4. Публикации периодических буклетов по темам, имеющим отношение к целям института.

5. Поддержки работ по контролю за репродуктивным здоровьем и фертильностью в Великобритании и других странах в рамках целей Фонда контроля над рождаемостью.

Также Институту Гальтона полностью принадлежит Фонд Артемиды. Он был основан в 2016 году и эволюционировал из Фонда контроля над рождаемостью, основанного в 1977 году с очень узкими целями. У Фонда Артемиды более широкие цели, утвержденные Комиссией по благотворительности, а именно:

Охрана и защита физического и психического здоровья людей, особенно, но не исключительно из малоимущих сообществ, в частности путем:

- содействия в обеспечении контроля над фертильностью и других мер по улучшению репродуктивного и сексуального здоровья;

- а также повышения образованности во всех аспектах репродуктивного и сексуального здоровья.

В 2011 году британская активистка левых взглядов Тереза Хейтер опубликовала в издании "The Guardian" статью, посвящённую критике одного из членов института - профессора Оксфордского университета Дэвида Коулмана. В статье, в частности, упоминалось его членство в Институте Гальтона. Хейтер подвергла критике программу института по сокращению рождаемости в Эфиопии. Другой журналист "The Guardian", Дэвид Ааронович предложил Коулману публично отказаться от связей с институтом. Также Ааронович отметил, что в 1999 году Институт Гальтона приглашал с лекцией профессора Глайда Уитни, исследователя взаимосвязи расы и интеллекта, написавшего предисловие к книге Дэвида Дюка, основателя современного американского Ку-Клукс-Клана.

Ранее, в 2007 году в "The Guardian" была опубликована статья Д. Паллистера, в которой он утверждает, что Институт Гальтона стал прибежищем для т. н. "научных расистов".

• Евгеника
• Социальный дарвинизм
• Гальтон, Фрэнсис
• Дженсен, Артур

1. "Galton Institute Home Page". Galton Institute. Accessed 14 December 2010.
2. Mazumdar: M. H. (1992) Eugenics, Human Genetics and Human Failings: the Eugenic Society, its Sources and its Critics in Britain, London: Routledge
3. Chitty, C. (2007). Eugenics, Race and Intelligence in Education. London: Continuum International Publishing Group
4. Kevles, D. (1985). In the Name of Eugenics: Genetics and the Uses of Human Heredity. Berkeley: University of California Press
5. Jayne Woodhouse, "Eugenics and the feeble-minded: the Parliamentary debates of 1912-14", History of Education 11:2, 133
6. Bland, L., & Hall, L. A. (2010). Eugenics in Britain: The View from the Metropole. In Bashford, A., & Levine, P. (Eds.), The Oxford Handbook of the History of Eugenics (213-227). Oxford: Oxford University Press
7. The eugenics movement Britain wants to forget (неопр.). newstatesman.com. New Statesman (9 December 2010). — «"Membership of the British Eugenics Society reached its peak during the 1930s."». Дата обращения: 10 июня 2018.

• Официальный сайт Института Гальтона