Икелан

Когда были установлены французские колониальные правительства, они приняли закон об отмене рабства, но не применяли его. Некоторые комментаторы полагают, что интерес французов был направлен больше на демонтаж традиционной политической экономии туарегов, которая зависела от рабского труда для выпаса скота, чем на освобождение рабов[4][5][6][7]Историк Мартин Кляйн сообщает, что французские власти Западной Африки предприняли крупномасштабную попытку освободить рабов и другие связанные касты в областях туарегов после восстания Фируана 1914—1916 годов.[8]

Несмотря на это, французские официальные лица после Второй мировой войны сообщили, что только в районах Гао-Тимбукту французского Судана около 50 000 «Белла» находились под прямым контролем мастеров туарегов. Это произошло по крайней мере через четыре десятилетия после того, как французские декларации массовой свободы произошли в других районах колонии. В 1946 году серия массовых дезертирств рабов туарегов и связанных общин началась в Ниоро, а затем в Менаке, быстро распространившись по долине реки Нигер.

В первом десятилетии 20-го века французские администраторы в южных туарегских областях французского Судана[9][10] оценивали «свободное» и «рабское» население туарегов в рационе от 1 до 8 или 9 человек. В то же время рабское население «римаибе» Масина Фульбе, примерно эквивалентное Белле, составляло от 70 % до 80 % населения Фульбе, в то время как рабские группы Сонгай вокруг Гао составляли от 2/3 до 3/4. от всего населения Сонгай. Кляйн заключает, что примерно 50 % населения французского Судана в начале 20-го века находились в рабских или рабских отношениях.[11]

В Мали члены потомственных рабских общин туарегов сообщали, что они не пользовались равными возможностями в области образования и были лишены гражданских свобод другими группами и кастами. Общины икелан в Гао и Менака также сообщали о систематической дискриминации со стороны местных властей и других лиц, которая препятствовала их возможности получить документы, удостоверяющие личность или регистрационные карточки избирателей, найти подходящее жилье, защитить своих животных от краж, обратиться за правовой защитой или получить доступ к помощи в целях развития.

В 2008 году базирующаяся в туарегах правозащитная группа «Темедт» вместе с «Интернационалом против рабства» сообщила, что «несколько тысяч» членов касты туарегов Белла остаются в рабстве в регионе Гао и особенно вокруг городов Менака и Ансонго. Они жалуются, что, хотя законы предусматривают возмещение ущерба, дела редко разрешаются малийскими судами.

В Нигере, где практика рабства была объявлена ​​вне закона в 2003 году, исследование показало, что более 800 000 человек все ещё остаются рабами, что составляет почти 8 % населения. Рабство в Нигере восходит к столетиям и было окончательно криминализовано в 2003 году после пяти лет лоббирования со стороны Anti-Slavery International и нигерийской правозащитной группы Timidria.

Рабство по происхождению, когда поколения одной семьи рождаются в неволе, традиционно практикуют по крайней мере четыре из восьми этнических групп Нигера. Рабовладельцы — это в основном представители светлокожих кочевых этнических групп — туарегов, фула, тубу и арабов. В районе Сай на правом берегу реки Нигер, по оценкам, три четверти населения около 1904—1905 годов составляли рабы.