Иаков (Димопуло)

Родился около 1855 года в Локриде, Греция[3].

Окончил Богословскую школу на острове Халки. С 1879 года служил секретарём монастыря Ватопед на горе Афон и главным секретарём Священного Кинота Святой Горы[3].

В 1894 году возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Константинопольского подворья в Москве с церковью преподобного Сергия игумена Радонежского в Крапивках. Прибыл в Москву 3 апреля 1894 года[1].

Написал ряд трудов, которые были опубликованы в Εκκλησιαστική αλήθεια, опубликовал труды «Βραχέα τινά περί θεολογίας ως επιστήμης» (1898)[4], «Η ηθική ελευθερία του ανθρώπου εν τω Χριστιανισμώ θεωρούμενη», «Το συνοδικόν εν Μόσχα σκευοφυλάκιον», «Κατάλογος των εν τη συνοδική βιβλιοθήκη της Μόσχας ελληνικών χειρογράφων»[2].

В январе 1912 года в Санкт-Петербурге как представитель Константинопольского патриарха посетил I Всероссийский единоверческий съезд[5], где он выступил с речью[6].

21 ноября на Троицком подворье в Москве в день интронизации Патриарха Тихона архимандрит Иаков произнёс приветственную речь[7]:

Мы, скромные представители святейших Церквей Востока, с которого воссиял спасительный свет Христовой веры, преисполнены радости от того, что на нашу долю выпало редкое счастье лично присутствовать и быть, так сказать, свидетелями великого события: торжественного избрания, Божьим изволением, Вашего Святейшества на славный исторический Московский и Всероссийский Патриарший Престол, и что, таким образом, мы удостоены сегодня принести от имени Восточных Церквей наше скромное приветствие Вам по поводу сего избрания, которому предназначено вписать новую славную страницу в историю как Русской, так и вообще всей нашей Святой Православной Церкви. <…> Ты будешь иметь <…> братскую помощь и любовь маститых Святейших Патриархов Востока, пастырские связи с которыми отныне, милостью Божиею, возобновляются и устанавливаются на новых канонических основаниях во благо всего вообще Православия, приобретающего в новом Российском Первосвятителе свой новый краеугольный камень и нового своего защитника[8].

В начале 1919 года жилищно-земельный отдел Моссовета принял решение о муниципализации собственности Иерусалимского и Константинопольского патриархатов «на общих основаниях, как всех церковных владений»[9].

Обещания архимандрита Иакова стоили недорого. Уже в мае 1922 года он признаёт законность новообразованного обновленческого ВЦУ[3]. В августе 1922 года архимандрит Иаков присутствовал в качестве почётного члена президиума на съезде обновленческой «Живой Церкви» в Москве, на котором было выдвинуто требование «лишения священного сана Патриарха Тихона как главного виновника современной церковной разрухи». На съезде также присутствовал представитель Александрийского Патриарха архимандрит Павел (Катаподис)[10].

В августе 1923 года российскими обновленцами был организован «Священный Синод» во главе с митрополитом Евдокимом (Мещерским). Тогда же высшим обновленческим органом было решено «восстановить связь с заграничными Восточными Православными Церквами». В обновленческом «Вестнике Священного Синода Российской Православной Церкви» сообщалось: «При этом Высокопреосвященным митрополитом Евдокимом было отмечено, что 7 августа к нему на Троицкое подворье являлись с официальным приветствием представители восточных патриархов: Константинопольского — архимандрит Иаков, и Александрийского — архимандрит Павел. Во время ответного визита архимандритом Иаковом было заявлено митрополиту Евдокиму, что о всех происшедших церковных переменах уже сообщено в благоприятном смысле Вселенскому Константинопольскому Патриарху». Константинопольскую кафедру на тот момент занимал Мелетий (Метаксакис)[10].

Скончался 15 января 1924 года в Москве[3]. Место настоятеля Константинопольского подворья в Москве занял его племянник Василий (Димопуло)[10].

• Χρυσόστομος Καλαϊτζής διάκονος. Το Μετόχιον του Οικουµενικού Πατριαρχείου εν Μόσχα ο «Άγιος Σέργιος» και οι ηγούµενοι αυτού : (1881—1936) (греч.). — Κατερίνη: Εκδόσεις Τέρτιος, 1991. — 838 с.
• Мазырин А. В., свящ. Архимандриты Иаков и Василий Ватопедцы как официальные представители Константинопольской Патриархии в большевистской Москве // Покровские чтения в Брюсселе: Материалы ежегодной международной научной конференции. Вып. 1, 2. М.; Брюссель: Conference Sainte Trinite du Patriarcat de Moscou ASBL; Екатерининский мужской монастырь, 2017. С. 267—298.
• Мазырин А. В., свящ., Кострюков А. А. Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в ХХ веке. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017.