Женщины-гладиаторы

Женщины-гладиаторы — тип гладиаторов женского пола, сражавшиеся в Древнем Риме на аренах друг с другом и с дикими животными, подобно своим «коллегам»-мужчинам.

Сражающиеся женщины-гладиаторы. Мраморная плита из Британского музея

Неизвестно, когда точно зародилось это явление, но наибольшего расцвета, если верить дошедшим литературным источникам, оно достигало в периоды правления императоров Нерона (54—68 годы н. э.) и Домициана (81—96 годы н. э.)[1].

Женские гладиаторские бои, в отличие от мужских, не так хорошо изучены историками, однако их существование можно считать установленным фактом[2][3].

Исторические свидетельства

Среди дошедших до нас свидетельств о существовании женщин-гладиаторов можно выделить юридические источники (памятники законодательства), литературные источники (произведения античных авторов-современников) и артефакты, обнаруженные при раскопках.

Юридические источники

Относительно женщин-гладиаторов в Древнем Риме было принято несколько законодательных актов.

Так, в 11 году н. э. издан senatus consulta (сенатусконсульт), запретивший свободнорождённым женщинам до двадцати лет и таким же мужчинам до двадцати пяти лет появляться на сцене или на арене[4].

В 19 году н. э. принят новый senatus consulta, которым были установлены дополнительные, к объявлению инфамии[К 1], наказания для каждого мужчины или женщины из сословий сенаторов или всадников, которые будут участвовать в представлениях на сцене или сражениях на арене; также этим законом (нанесённым на бронзовую таблицу, впоследствии известную как Tabula Larinas[6]) запрещалось вербовать в гладиаторы не достигших двадцатилетнего возраста дочерей, внучек и правнучек сенаторов и всадников[4].

В 200 году н. э. декретом императора Септимия Севера участие женщин в гладиаторских боях было полностью запрещено[4].

Литературные источники

В «Сатириконе» Петрония рассказывается о некоем Тите, у которого «есть несколько парней, и женщина-эсседария, и Гликонов казначей…» (ХLV)[7]. Эсседарий — это особый тип гладиатора, вооружённый луком и стоящий на колеснице[8].

«Анналы» Тацита повествуют о событиях 63—64 годов н. э. так: «Этот год также отмечен устройством гладиаторских игр, не уступавших в великолепии предыдущим; но при этом ещё большее число знатных женщин и сенаторов запятнало себя выходом на арену» (15.32.3)[9].

Дион Кассий в одной из книг «Римской истории» (62.17.3) сообщает о празднике, устроенном императором Нероном в честь его матери. На этом празднике мужчины и женщины участвовали не только в конных состязаниях, но и выступали, с разрешения Сената, в оркестрах, цирке, а также участвовали в травле животных и гладиаторских боях (некоторые — охотно, некоторые — против своей воли)[10]; в другой книге «Римской истории» Кассий говорит об устроенном в период правления Тита грандиозном сражении с участием гладиаторов и животных, в котором принимали участие и женщины, не занимавшие особого положения в обществе, — как в группах, так и сами по себе (66.25.1.2)[11].

Светоний, приводя в «Жизни двенадцати цезарей» сведения об эпохе правления Домициана, сообщает среди прочего: «Травли и гладиаторские бои показывал он даже ночью при факелах, и участвовали в них не только мужчины, но и женщины» (8.4.1)[12].

В «Книге Зрелищ» Марциала содержится и такая эпиграмма (6b):

О поражении льва в обширной долине Немеи,

О Геркулесовом встарь подвиге пела молва.
Пусть замолчит стародавняя быль: такое же чудо,

Цезарь, ты дал совершить ныне и женской руке — [13].

Женщины-гладиаторы высмеиваются в 6-й сатире Ювенала (250—259):

Ей бы участвовать в играх под трубы на празднике Флоры;

Вместо того не стремится ль она к настоящей арене?
Разве может быть стыд у этакой женщины в шлеме,
Любящей силу, презревшей свой пол? Однако мужчиной
Стать не хотела б она: ведь у нас наслаждения мало.
Вот тебе будет почёт, как затеет жена распродажу:
Перевязь там, султан, наручник, полупоножи
С левой ноги; что за счастье, когда молодая супруга
Свой наколенник продаст, затевая другие сраженья!

Этим же женщинам жарко бывает и в тонкой накидке — [14].

Стаций в «Сильвах» (1.6.51-55) негодует: «Среди этих кликов и небывалых забав слабый и неприспособленный к оружию пол позорит себя, давая сражения, созданные для мужчин»[К 2][15].

Артефакты

Данные археологических раскопок и изучение древних надписей также свидетельствуют, что среди гладиаторов были женщины. В частности, на территории Римской Британии, входившей в состав Римской империи, было обнаружено два захоронения, которые, по мнению археологов, могли принадлежать женщинам-гладиаторам:

  • захоронение женщины примерно двадцати лет, умершей в I веке н. э., которое было обнаружено в 1996 году в лондонском районе Саутуарк (об открытии было объявлено в 2000 году). В дальнейшем женщина стала известна как «Женщина с Грейт-Давер-стрит» (англ. Great Dover Street Woman). В данном захоронении были обнаружены, в частности, две масляные лампы, на одной из которых имеется изображение павшего гладиатора, на другой — египетского бога Анубиса, ассоциировавшегося с римским богом Меркурием; последний же, в свою очередь, считался в том числе проводником человеческих душ в царство мёртвых, в силу чего его культ был тесно связан с состязаниями гладиаторов. Некоторые учёные допускают 70-процентную вероятность, что захороненная женщина являлась именно гладиатором[4][16][17][18];
  • захоронение женщины, обнаруженное в графстве Херефордшир в июле 2010 года. Археологам удалось установить, что при жизни женщина обладала массивным телосложением и сильно развитой мускулатурой. Хотя оружия или иных предметов, ассоциируемых с бытом гладиаторов, в захоронении найдено не было, некоторые исследователи, исходя из места захоронения (за пределами поселения) и других его особенностей, полагают, что женщина могла быть гладиатором[19][20].

В Британском музее хранится мраморная плита, датируемая I—II веком н. э., которая была найдена близ турецкого города Бодрум, расположенного на месте античного города Галикарнас. На плите изображены две сражающиеся друг с другом женщины, одетые в обычную и для гладиаторов-мужчин экипировку (но без шлемов), обе вооружены мечами и используют щиты. На плите по-гречески написаны имена участниц поединка — Amazon и Achilia (предполагается, что это не настоящие их имена, а прозвища, использовавшиеся ими при выступлениях в качестве бойцов)[4][21].

Кроме того, в Музей искусств и ремёсел Гамбурга была обнаружена бронзовая статуэтка, изображающая обнажённую девушку (на ней только набедренная повязка и повязка на левом колене) с занесённой над головой левой рукой, в которой она держит некий предмет. Сторонники того, что это скульптура женщины-гладиатора, утверждают, что в руке у девушки — сика (фракийский меч), а повязка на колене — отличительный знак гладиаторов; противники этой версии полагают, что фигура является скульптурным изображением спортсменки, а в руке она держит не меч, а стригиль — род скребка, которым в античном мире по причине отсутствия мыла очищали кожу от грязи. Также они указывают на то, что на девушке нет доспехов, тогда как гладиаторы не выступали топлесс и изображались обычно в доспехах[22][23].

Другие материальные свидетельства существования женщин-гладиаторов — это несколько надписей античных времён, дошедших до наших дней. Известна, в частности, надпись из Остии, посвящённая местному магистрату по имени Гостилиан (Hostilianus), которую можно прочитать так: «Гостилиан был первым, при котором город открыл для себя женские бои» (в оригинале: QUI PRIMUS OM[NI]UM AB URBE CONDITA LUDUS CUM [--] OR ET MULIERES [A]D FERRUM DEDIT); исследователи отмечают, что, поскольку надпись датируется III веком н. э., то, по-видимому, декрет 200 года о запрете участия женщин в боях на практике не всегда соблюдался[4].

В Ланкастере был обнаружен керамический осколок (возможно, часть какого-то украшения), содержащий латинскую надпись VERECVNDA LVDIA LVCIUS GLADIATOR, один из возможных переводов которой указывает, что данный предмет принадлежал женщине-гладиатору (другой вариант перевода — танцовщице) по имени Верекунда[4].

В надписи, найденной в одной из римских школ гладиаторов, упомянута некая Валерия Иукунда (Valeria Iucunda), судя по всему, ученица данной школы, прожившая 17 лет и 9 месяцев[16].

Жизнь женщин-гладиаторов

О повседневной жизни женщин-гладиаторов известно мало, поэтому исследователи вопроса делают два предположения:

  • поскольку женщины участвовали в гладиаторских боях и одевались при этом как мужчины, что видно из барельефа, хранящегося в Британском музее, то на арене они следовали тем же правилам, что и гладиаторы мужского пола;
  • поскольку женщины-гладиаторы на арене следовали тем же правилам, что и их коллеги-мужчины, то и в повседневной жизни они должны были пытаться вести такой же образ жизни, что должно было выглядеть как вызов принятым в обществе нормам[4].

Гладиаторами становились не только рабыни или простолюдинки, но и женщины из знатных семейств: если первые делали это преимущественно по нужде или принуждению, то вторые стремились самоутвердиться, продемонстрировать свою силу и независимость, прославиться, хотя с точки зрения господствовавшей в то время морали это расценивалось как позор для женщины[4][24]. Кроме того, принимать участие в подобных боях со временем стало просто модно[25].

Отмечается, что «женщин-гладиаторов было немного, и чаще всего они выступали в качестве пегниариев, веселящих публику, нежели гладиаторов, сеющих смерть»[26]. При этом смешанные поединки между разнополыми гладиаторами не допускались[26].

Очевидно, что женщины принимались и в школы гладиаторов[16].

В кино

Женщинам-гладиаторам посвящены, в частности, следующие фильмы:

Литература

  • Дюпарк Эдуар де ля. Воительницы: О самых прекрасных и самых бесстрашных; [пер. с фр., предисл. и коммент. Сергея Нечаева]. - Москва: Эксмо, 2007. - 318 с. ISBN 978-5-699-20780-0

См. также

Комментарии

  1. Объявление бесчестья. Наказание в Древнем Риме, которому подвергались лица, совершившие порочащие поступки (например, двоежёнцы) или занимающиеся порочащим ремеслом, в том числе гладиаторы[5].
  2. В оригинале:
    Hos inter fremitus novosque luxus
    spectandi levis effugit voluptas:
    stat sexus rudis, insciusque ferri
    ut pugnas capit improbus viriles!
    Перевод дан по: Мишель Монтень. Опыты. Том II. Библиотека Максима Мошкова. Дата обращения: 2 октября 2013..

Примечания

  1. Female Gladiators (англ.). roman-colosseum.info. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  2. Женщины-гладиаторы. drevnij-rim.ru. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 4 октября 2013 года.
  3. The Gladiatrix in History (англ.). gladiatrix.info. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  4. Steven Murray. Female Gladiators of the Ancient Roman World (англ.). Journal of Combative Sport (July 2003). Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  5. Инфамия. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Дата обращения: 2 октября 2013.
  6. Carla Ricci. GLADIATORI E ATTORI NELLA ROMA GIULIO-CLAUDIA. Studi sul Senatoconsulto di Larino (итал.). Led on Line. Дата обращения: 7 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  7. Петроний Арбитр. Сатирикон. Библиотека Максима Мошкова. Дата обращения: 2 октября 2013.
  8. Эсседарий. GladiWiki. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  9. Корнелий Тацит. Анналы. Книга XV.. ancientrome.ru. Дата обращения: 2 октября 2013.
  10. Cassius Dio. Roman History. Epitome of Book LXII (англ.). penelope.uchicago.edu. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  11. Cassius Dio. Roman History. Epitome of Book LXVI (англ.). penelope.uchicago.edu. Дата обращения: 2 октября 2013. Архивировано 24 июня 2014 года.
  12. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Книга восьмая. ДОМИЦИАН. ancientrome.ru. Дата обращения: 2 октября 2013.
  13. Марк Валерий Марциал. Эпиграммы. Книга зрелищ. ancientrome.ru. Дата обращения: 2 октября 2013.
  14. Ювенал. САТИРЫ. КНИГА II. Сатира шестая. ancientrome.ru. Дата обращения: 2 октября 2013.
  15. PVBLIVS PAPINIVS STATIVS. SILVAE I (лат.). thelatinlibrary.com. Дата обращения: 15 апреля 2013.
  16. Heather Pringle, Julian Broad. Gladiatrix (англ.). Discover Magazine (December 01, 2001). Дата обращения: 3 октября 2013.
  17. Joshua J. Mark. Female Gladiators In Ancient Rome (англ.). Ancient History Encyclopedia (18 January 2012). Дата обращения: 3 октября 2013.
  18. Ксена — принцесса-воин: легенда имеющая подтверждение (недоступная ссылка). Еженедельник 2000 (29.09.2000). Дата обращения: 3 октября 2013. Архивировано 4 октября 2013 года.
  19. Female 'gladiator' remains found in Herefordshire (англ.). BBC (1 July 2010). Дата обращения: 3 октября 2013.
  20. Археологи нашли останки женщины-гладиатора. Информационное агентство InterRight (2 июля 2010 г.). Дата обращения: 3 октября 2013.
  21. Marble relief with female gladiators (англ.) (недоступная ссылка). The British Museum. Дата обращения: 3 октября 2013. Архивировано 5 октября 2013 года.
  22. Дмитрий Целиков. Возможно, обнаружена статуэтка женщины-гладиатора (недоступная ссылка). Компьюлента (18 апреля 2012 года). Дата обращения: 3 октября 2013. Архивировано 5 октября 2013 года.
  23. Alfonso Manas. New evidence of female gladiators: the bronze statuette at the Museum für Kunst und Gewerbe of Hamburg (англ.). Abstract. The International Journal of the History of Sport. Volume 28, Issue 18, 2011. Дата обращения: 3 октября 2013.
  24. Андрей Медведев. Неизвестное об известном. Журнал «Планета» (Март 2006). Дата обращения: 2 октября 2013.
  25. Волошин Д.А. ГЛАДИАТОРСКИЕ БОИ КАК ПОЛИТИЧЕСКОЕ МАССОВОЕ ЗРЕЛИЩЕ И СРЕДСТВО «СОЦИАЛЬНОЙ ДРЕССУРЫ» (РИМ ЭПОХИ ИМПЕРИИ). Центр антиковедения ЯрГУ. Дата обращения: 3 октября 2013.
  26. Руперт Мэттьюз. Гладиаторы. razlib.ru. Дата обращения: 2 октября 2013.
  27. Гладиаторши (недоступная ссылка). filmadventure.org. Дата обращения: 3 октября 2013. Архивировано 5 октября 2013 года.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.