Джантюрин, Салимгирей Сеидханович

Салимгирей Сеидханович Джантюрин (1864 — 14 мая 1926[1] (в некоторых источниках 1920[2])) — общественный деятель, один из руководителей казахского национально-освободительного движения начала 20 века, депутат Государственной думы I созыва от Уфимской губернии.

Салим-Гирей Сеидханович Джантюрин
каз. Сәлімгерей Сейітханұлы Жантөрин
тат. Сәлимгәрәй Җантурин

Депутат Первой Думы, 1906 г.
Дата рождения 1864(1864)
Место рождения Уфимский уезд, Оренбургская губерния
Дата смерти 14 мая 1926(1926-05-14)
Место смерти Казань, РСФСР, СССР
Гражданство  Российская империя
 СССР
Род деятельности депутат Государственной думы I созыва от Уфимской губернии
Образование Московский университет (1889)
Императорский Санкт-Петербургский университет
Вероисповедание ислам
Партия Иттифак аль-Муслимин (Союз мусульман)
Автограф

Биография

Казах по национальности. Мусульманин. Дворянин Уфимской губернии, потомок казахских ханов Букеевской Орды[3], чингизид. Окончил Оренбургскую гимназию. В 1889 году окончил физико-математический факультет Московского университета.

  • В 1891—1894 мировой судья по Белебеевскому уезду Уфимской губернии.
  • В 1894—1902 земский начальник Белебеевского уезда.
  • В 1903—1906 член Уфимского губернского по крестьянским делам присутствия.
  • Гласный Белебеевского уездного и Уфимского губернского земств.

Благотворитель и политик
  • В 1890 году открыл в селе Килимове детский приют. Позднее на средства Джантюриных в Килимове открыта школа для мальчиков и школа для девочек[4]. Они также пожертвовали 50 тысяч рублей на строительство медресе[5].
  • Один из лидеров мусульманского либерального движения. Участник 1-го, 2-го и 3-го Всероссийских мусульманских съездов. С 1905 года находился в оппозиции царскому правительству. Один из создателей «Союза автономистов». 19 ноября 1905 года участвовал в съезде автономистов. Член партии кадетов[2]. На 3-м съезде в августе 1906 года избран членом Центральный комитет партии «Иттифак аль-Муслимин» («Союз мусульман»).
  • С 1906 председатель мусульманского благотворительного общества в Уфе. Выступал за автономию окраин, отмену смертной казни, введение однопалатного парламента. Землевладелец Белебеевского уезда (1711 десятин).
  • В годы революции 1905—1907 гг. вместе с Г. Ш. Сыртлановым, защищал идею территориальной автономии восточно-тюркских народов[6].

В Государственной Думе

26 марта 1906 года избран в Государственную думу I созыва от общего состава выборщиков Уфимского губернского избирательного собрания. Входил в Мусульманскую фракцию, секретарь её Бюро. Член аграрной и секретарь распорядительной комиссии. Вошёл в группу Автономистов. Трудовики в своём издании «Работы Первой Государственной Думы» указывают на принадлежность Джантюрина к кадетской фракции[7], это подтверждают и другие источники[8], в некоторых случаях детализируя, что он принадлежал именно к правому крылу фракции кадетов[9][10].

После роспуска Думы

10 июля 1906 года в г. Выборге подписал «Выборгское воззвание» и осуждён по ст. 129, ч. 1, п. п. 51 и 3 Уголовного Уложения[11], приговорён к 3 месяцам тюрьмы и лишён права быть избранным[2]. В 1908—1910 годах был лишён права состоять на государственной службе.

  • С 1908 жил в Уфе и Санкт-Петербурге, занимался общественной деятельностью и благотворительностью.
  • Один из учредителей Уфимского новометодного медресе высшего типа «Галия» (1906—1918), где была введена также и светская наука[12]. Семья Джантюриных внесла на строительство медресе 18 тыс. рублей. Джантюрин был председателем его Попечительского совета. Всего он и его жена внесли в пользу этого учебного заведения более 50 тысяч рублей[4].
  • Член Попечительского совета медресе «Усмания»[4].
  • Учредитель газеты на татарском языке «Мусульманский мир» («Аль галямел ислами») (май 1906 — январь 1907, Уфа).
  • С 1908 председатель правления Уфимского попечительства о бедных мусульманах в Уфе.
  • В 1911 году опубликовал книгу об арабо-персидских словах, вошедших в тюркский язык[2].
  • В 1913—1915 годах совместно с И. А. Ахтямовым издавал газету «Миллят» («Нация») на татарском языке в Санкт-Петербурге.
  • В июне 1914 делегат от Санкт-Петербурга на мусульманском съезде, посвящённом вопросам реформирования религиозного управления.
  • В декабре 1914 секретарь съезда представителей мусульманских благотворительных обществ в Петрограде.
  • Член Временного мусульманского комитета по оказанию помощи воинам и их семьям.
  • В 1916 товарищ председателя Общества распространения просвещения среди мусульман.
  • В 1916 году в бюро при мусульманской фракции Гос. Думы занимался проблемами обучения на родном языке. Вместе с М. Шокаем, С. Максудовым, А. Салиховым собирал материалы о положении людей из Туркистанского края и Казахстана, мобилизованных на фронтовые работы[2].

После революции
  • В марте 1917 член Временного центрального бюро российских мусульман.
  • Делегат 1-го (май 1917, Москва) и 2-го (июль 1917, Казань) Всероссийского мусульманского съездов.
  • С 22.11.1917 по 11.1.1918 участвовал в работе Национального собрания тюрко-татарской внутренней России и Сибири («Милли Меджлис»), входил во фракцию тюркистов, член комиссий: по разработке проекта «национальных областей», финансовой.
  • В январе-апреле 1918 член финансового отдела Национального управления тюрко-татар («Милли идарэ»).
  • Участвовал в работе Государственного совещания (сентябрь 1918, Уфа).

Был сторонником Алашординского правительства и поддерживал тесные связи с его руководителями[2].

В Гражданскую войну 1918—1922 постепенно отошёл от политической деятельности. В 1920—1923 работал статистиком в различных учреждениях Иркутска, с 1924 работал в Москве, жил в одной комнате вместе с дочерью в коммунальной квартире[4]. В 1925 переехал в Казань, где служил в Наркомате торговли Татарской АССР.

Погиб в результате несчастного случая. Находясь рядом с домом, оступился и упал в открытый люк подвала, умер от перелома основания черепа[13].

Произведения
  • Сәлимгәрәй Җантурин Лөгате. 1911 елда Уфа шәһәрендә басылып чыга. Анда XX гасыр. (Шрифт арабский. Толковый словарь иностранных слов, заимствованных преимущественно из арабского, персидского и османско-турецкого языков, используемых в литературном татарском языке начала XX в.)
  • Джантюрин С. Очерки киргизского коневодства. … (По данным бюджетного обследования Каркаралинского уезда в 1926 г.) // Наше хозяйство, 1927. — № 5-6.

Семья
  • Жена — Суфия Саидгиреевна (урождённая Тевкелева)[14], 1877—1914/1915, из знатного татарского рода Тевкелевых, по некоторым сведениям также принадлежавшего к чингизидам[15][16]. Двоюродная сестра депутата Государственной Думы М.-К. Б. Тевкелева[16]. Была одной из основательниц “Уфимского мусульманского дамского общества”, возможно, первой общественной организации татарок в России[17]. Скончалась в Стамбуле, куда выехала для лечения[4]. Значительную часть своего состояния она завещала на нужды просвещения[5].
  • Дети:
  • Сын — Джангир (Джихангир[4]) Салимгиреевич (16.10.1894 — ?) окончил Николаевское кавалерийское училище в 1916 г. Поручик 5-го драгунского полка. В белых войсках Восточного фронта. На 18 августа 1919 командующий 4-м эскадроном Уфимского гусарского полка. Холост[18]. После окончания гражданской войны, возможно, эмигрировал в Турцию[4].
  • Дочь — Заира Гиреевна (1901—1944), детей не было[13].
  • Дочь — Сара Гиреевна (1899—1958), похоронена на кладбище Донского монастыря в Москве. Муж — Беляков Степан Никитич (1891—1943). Две дочери[13]:
  • Мириам Степановна (1926 г. р.), живёт в Москве[13].
  • Раиса Степановна (по мужу Мансырева) (1928—2012), жила в Санкт-Петербурге[13].

Примечания
  1. Асылхан МАМАШУЛЫ. Салимгерей Жантурин, забытый пассионарий «тюркского единства». Казахская редакция Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» - Радио Азаттык (13 мая 2011). Дата обращения: 15 апреля 2018.
  2. Жантурин, Салимгерей Сейтханулы // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
  3. Дамир-хазрат Мухетдинов: традиция татаро-казахских связей жива и среди представителей сегодняшней казахской элиты
  4. Мамлеев Максат Шарафутдинович. Дорожить дружбой.
  5. Давлетшина Л.Ш. Благотворительная деятельность мусульманских женщин в образовательной сфере / Учёные записки Казанского государственного университета. - 2009. Том 151, кн. 2, ч. 2. Сер. Гуманитарные науки. С. 106—110: «Когда возник вопрос о строительстве в Уфе медресе, то Суфия с мужем выделили в общей сложности 50000 рублей на строительство медресе «Галия». Немало средств из своего состояния она завещала на нужды просвещения (Суфия умерла очень рано, всего в 37 лет). Так, были завещаны 10000 рублей на нужды медресе «Галия», и 5000 рублей на ее библиотеку»
  6. Алиев Камиль Судьба потомков Девлет-Мирзы Шейх-Али // Кумыкский мир. Культура, история, современность
  7. И. Бонч-Осмоловский (сост.). Работы Первой Государственной Думы. Издание Санкт-Петербургского комитета Трудовой Группы. Ред. С. И. Бондарев. СПб.: Типогр. Т-ва «Дело». 1906. С. 489.
  8. Боиович М. М.
  9. Первая Государственная Дума. Алфавитный список и подробные биографии…
  10. Государственная Дума первого призыва…
  11. Хронос. Джантюрин Салим-Гирей Сеидханович
  12. Зия Камали — основатель медресе «Галия» (недоступная ссылка). Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  13. Салимгирей Джантурин потомок казахских ханов Архивная копия от 20 августа 2007 на Wayback Machine
  14. По другим не подтверждённым данным жена Салимгирея Джантюрина была дочерью генерала Али Шейхалиева и его жены Гульсум-бике Эти сведения другими независимыми источниками не подтверждены.
  15. Тевкелев Салим-Гирей (1865—1885) — муфтий эпохи реформ
  16. Мамлеев Максат Шарафутдинович. Дорожить дружбой. C. 38.
  17. Биктимирова Т. А. Ступени образования до Сорбонны. – Казань: Алма-Лит, 2003. 184 с. С. 81—82 . «Первые общественные организации женщин татарок возникли в начале ХХ века. Это были различные благотворительные общества и общества взаимопомощи. По известным нам документам первая такая организация была создана в Уфе в 1907 году под названием „Уфимское мусульманское дамское общество“. Членами этого общества могли быть все желающие, а учредителями были в основном дворянки: Султанов София, Басимова Фатима, Султанов Мариам, Камалетдинова Гайша, Джантурина Суфия, Султанова Зюлейха и др. Программа общества была рассчитана на многие полезные дела и преследовала культурно-просветительные, нравственно-воспитательные и трудно-вспомогательные цели.»
  18. Волков. Белое движение. Персоналии.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.