Гуляева (деревня)

Деревня расположена на правом берегу реки Ницы, в 23 километрах на северо-восток от села Байкалова (по автомобильной дороге — 33 километра)[2].

Вот так описывалось село в 1900 году: «село раскинулось на высоте 8-10 сажень от реки Ницы, в 30 верстах от слияния Ницы с Турой. С горы села открываются красивые виды на низменную местность, потянувшуюся к городу Туринску; вправо виднеются богатые села Бобровское и Краснослободское; во время полноводья Ницы вид оживляют пароходы, делающие рейсы между Ирбитом и Тюменью. Противоположный селу левый берег Ницы низменен и покрыт мелким тальником, черемухой и кустами смородины. Во время весеннего разлива Ница затопляет его, чем способствует росту луговых трав. Благодаря этому, является возможность запасать в большом количестве хорошего сена, имеющее выгодный сбыт во время Ирбитской ярмарки. Климат в здешней местности весьма умеренный, благоприятный для здоровья. Почва частью черноземная, частью глинистая»[3].

Село было основано в одно время со слободами, расположенными по реке Нице: Краснослободской, Верх-Ницинской, Чубаровской и др. Время возникновения села можно отнести к 1650-м годам. Документально известно, что в начале XVIII века село вместе с названными выше слободами входило в состав отдельного Краснослободского дистрикта (уезда Сибирской губернии), управление которого было сосредоточено в Красной Слободе. Названия села идёт от фамилии его первых жителей Гуляевых[3].

По церковным документам в 1900 году в приходе села значилось 1329 мужчин и 1314 женщин. Главное занятие сельчан в начале XX века было земледелие, а часть, преимущественно молодежь, уходила на заработки в заводы пилить лес и рубить дрова[3].

В 1893 году в селе открылась церковно-приходская школа[3]. На престольный праздник Преображения Господня в селе устраивалась однодневная Преображенская ярмарка [4].

Задолго до 1739 года была построена деревянная церковь во имя Преображения Господня, а в 1739 году она пришла в ветхость и повалилась, вследствие чего местный причт и староста обратились к своему епархиальному начальству с просьбой о разрешении построить новую церковь, тоже деревянную, во имя Преображения Господня с Прокопиевским приделом. В 1739 году последовала грамота Тобольского Владыки на имя Краснослободского Протопопа Ильи Иванова с предписанием «обложить новую церковь на приличном месте и по чиноположению церковному». 10 октября 1739 года совершено было заложение деревянной Преображенской церкви с Прокопиевским приделом. В 1745 году она была достроена и освящена. В 1791 году церковь пришла в ветхость, местный священник Григорий Топорков донес Ирбитскому духовному правлению, что Гуляевская церковь «от давнаго построения во многих местах погнила, и потолок стоит в церкви и трапезе на подпорах и затем в ней зимним временем служить не можно, в летнее время за погнитием крыши от дождей бывает течь». Следствием этого донесения была грамота Тобольского владыки Варлаама на имя Ирбитского протоиерея Льва Карпинского, которому предписывалось заложить в селе Гуляевском новую каменную церковь, а старую разобрать и годный лес употребить на постройку новой церкви[3]. 26 ноября 1797 года был освящён Прокопиевский придел, главный храм в честь Преображения Господня освящен в 1810 году, правый придел во имя великомученика Дмитрия Солунского освящен 1 июля 1889 года. Церкви принадлежали два деревянных дома с надворными постройками и деревянными лавками, приносящие до 250 рублей ежегодно дохода[3].

Храм был закрыт в 1930 году, в советское время в здании размещался склад[2], в западной части правого придела были прорублены ворота для грузовиков. Сейчас здание заброшено. Внутри храма частично сохранились фрески[5]. Поставлен поклонный крест.

7 апреля 1851 года в семье священника Преображенской церкви села Гуляевского родился Стефан Хитров. Он получил образование в Пермской духовной семинарии, женился, был рукоположен в сан диакона. Служил в церквях Камышловского, Ирбитского, Шадринского уездов.

Во время революции 1905—1907 годов отец Стефан опубликовал в газете статью, направленную против церковного начальства и был наказан семью годами покаяния в монастыре в городе Верхотурье. После окончания срока епитимьи его рукоположили в сан священника и направили в село Медный рудник Екатеринбургского уезда. В 1916 году перевели в его родное село Гуляевское.

Во время гражданской войны отец Стефан стал служить в Богоявленской церкви Краснослободского. Священник благословлял вступать в ряды Белой армии, на стороне которой воевал и его сын Николай. При отступлении армии Колчака отец Стефан ушёл с белыми в качестве военного священника. Красные полностью разорили хозяйство батюшки: забрали весь хлеб и зарезали скот. С белыми отец Стефан отступал до города Омска, где остался служить священником при лазарете. Когда Омск захватила Красная армия, он продолжал исполнять свой долг: исповедовал, причащал, соборовал раненых, духовно поддерживал болящих.

Через несколько месяцев отец Стефан вернулся в Краснослободское. Он был взят под стражу для заключения в концлагерь. Прихожане созвали церковный сход, на котором приняли постановление с просьбой оставить священника на свободе для совершения служб и треб. Документ подписали 118 человек из Краснослободского и окрестных деревень. Членов приходского совета обвинили в попытке бунта против советской власти и арестовали. Следствие по делу отца Стефана длилось четыре месяца, все это время он находился в заключении, виновным себя не признал. 16 августа 1920 года Екатеринбургская губернская чрезвычайная комиссия постановила: применить к отцу Стефану как к контрреволюционеру высшую меру наказания. Приговор был приведен в исполнение через два дня — 18 августа.

В 1992 году отец Стефан Хитров был реабилитирован на основании статьи 3 Закона РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий».

Прославлен в Соборе  новомучеников и исповедников Церкви Русской 17 июля 2002 года от Екатеринбургской епархии. В 2010 году его имя включено также в Собор Екатеринбургских святых.[6]

Деревня разделена на две улицы (Дзержинского, Кирова)[8].