Греки в Омахе (Небраска)

История греков Омахи (Небраска, США) берёт своё начало в 1880-х годах, когда прибытие иммигрантов, на первых порах работавших на городских железных дорогах, привело к быстрому росту численности общины и основанию большого нейборхуда в Южной Омахе, который в разговорной речи называется «гриктаун». В районе было множество пекарен, парикмахерских, бакалейных лавок и кофеен. После нападения на общину в 1909 году, греки покинули Омаху, однако и на сегодняшний день, несмотря на их малочисленность, община представлена многими видными врачами, юристами, фармацевтами, бизнесменами и др., добившимися больших успехов. Община располагает двумя греческими православными церквями[1].

История

В 1886 году Южная Омаха получила статус города. Будучи населённым многими европейскими иммигрантскими общинами, в нём появился оживлённый гриктаун, когда с 1870-х по 1909 годы здесь обосновались греческие иммигранты[2].

Гриктаун

После начавшегося в 1880-х годах прибытия малочисленных групп иммигрантов, около 1900 года имел место быть значительный рост числа греков Омахи, приезжавших в город для работы в сфере мясной промышленности. Мужчины нанимались на заводы в качестве штрейкбрехеров в период ряда забастовок, которые пытались организовать рабочие[3].

Согласно одной из оценок, к 1909 году насчитывалось около 2 000 греков[4], проживающих в Южной Омахе, большинство из которых селилось на пересечении улиц South 26th и Q, составлявших центр гриктауна, а остальные — вблизи пересечений улиц South 24th и Q, а также South 24th и L[5]. К этому времени в Южной Омахе насчитывалось свыше 32 фирм, принадлежавших грекам и обслуживавших греческую общину, а также греческая православная церковь, школа и несколько двух- и трёхэтажных коммерческих зданий[4].

Нативистские настроения усугублялись тем, что греки нанимались штрейкбрехерами. Отношение к греческой общине Омахи часто было отрицательным, о чём издание «Omaha Daily News» писало следующее:

Их районы находятся в антисанитарном состоянии; они оскорбляют женщин… Сбившиеся в кучу в меблированных комнатах и живущие с небольшими затратами, греки создают угрозу для американского трудящегося человека — точно так же, как и японцы, итальянцы и другие подобные рабочие.[6]

Мужчины упомянутых этносов нанимались в качестве штрейкбрехеров, что также вызывало недовольство у рабочих из числа американцев и национальных меньшинств, так как первые были готовы работать за низкую плату труда[1].

Расовый бунт
Основная статья: Антигреческие беспорядки в Южной Омахе

Один из греческих иммигрантов был арестован после того, как его обвинили в сексе с белой женщиной в феврале 1909 года. Во время этого ареста был застрелен полицейский. Обвиняемый был пойман позднее. 21 февраля толпа из 3 000 мужчин и юношей собралась у здания тюрьмы в Южной Омахе, где он содержался. Пока полиция отвлекала толпу, заключённого перевели в Городскую тюрьму Омахи, однако, узнав об этом, собравшиеся напали на гриктаун, местный этнический анклав. Они вынудили греков покинуть этот район, разрушили фирмы и полностью уничтожили 30 зданий[7][8].

Настоящее время

После бунта в гриктауне греческая община Омахи больше никогда не восстановилась. На сегодняшний день в городе проживает не более 1 000 американских греков, а в связи с улучшением экономического состояния Греции и принятием жёстких иммиграционных законов в США, за последние десятилетия в город эмигрировало незначительное число греков.

В городе имеется два греческих прихода: Греческая православная церковь Святого Иоанна Крестителя, являющаяся для общины историческим местом, и Греческая православная церковь Большой Омахи, также известная как GOCGO[9], что, однако, не сообразуется с общим количеством прихожан, число которых меньше, чем в 1960-х—1970-х годах.

Церковь Святого Иоанна Крестителя продолжает развиваться вследствие усилий по возрождению, осуществляемых одновременно с реализацией программы реконструкции городского центра. Церковь известна благодаря Омахскому самобытному греческому фестивалю (Omaha’s Original Greek Festival), проводимому ежегодно в сентябре месяце. 13—15 июня 2008 года церковь праздновала свой столетний юбилей, в связи с чем её посетил архиепископ Димитриос, глава Греческой Православной Архиепископии Америки.

Приход церкви Большой Омахи также продолжает расширяться благодаря новым семьям и мероприятиям. 4 июня 2010 года она отметила четырёхлетие своей службы.

Два процветающих прихода, находящиеся в ведении митрополита Денверского Исаии, играют важную роль в ассимиляции греческой общины с остальным населением Омахи.

Известные представители
Александр Пэйн

См. также

История Омахи

Примечания
  1. Racial Tensions in Nebraska in the 1920s (недоступная ссылка). NebraskaStudies.org. Дата обращения: 19 сентября 2018. Архивировано 19 ноября 2017 года.
  2. History. St. John the Baptist Greek Orthodox Church.
  3. Hill, J. Interview: Helen Papanikolas (недоступная ссылка). Архивировано 12 января 2001 года.
  4. Larsen, L. & Cotrell, B. (1997). The gate city: A history of Omaha.University of Nebraska Press. P 163.
  5. South Omaha Mob Wars on Greeks. The New York Times (February 21, 1909).
  6. Larsen, Lawrence H. Upstream Metropolis: An Urban Biography of Omaha and Council Bluffs. Bison Books (June 1, 2007).
  7. South Omaha mob wars on Greeks. The New York Times (February 21, 1909).
  8. Racial tension in Nebraska in the 1920s (недоступная ссылка). NebraskaStudies.Org. Дата обращения: 19 сентября 2018. Архивировано 19 ноября 2017 года.
  9. Greek Orthodox Christian Church of Greater Omaha. USA Churches.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.