Генетическая память

Генетическая память (генная память, расовая память, родовая память, наследственная память, биологическая память) — совокупность наследственных реакций, передаваемых субъекту через поколения посредством генов. Термин используется в психологии и нейробиологии.

Описание

Генетическая память является явлением, заключающемся в обусловленной генотипом «памяти» биологические события, происходившие в течение эволюции биологического вида. Слово «память» используется в метафорическом смысле для обозначения генетически закодированной склонности к определённым видам поведения и образцам действия, которые являются рудиментами эволюционно важных изменений вида. Как образец: страх падения и рефлекторные реакции на падающие предметы являются примерами, отражающими эволюционную адаптивную реакцию, которая должна быть у любого успешно развивающегося вида приматов с высоким коэффициентом массы тела по отношению к поверхности[1].

Наличие памяти подтверждена рядом опытов по изменению генов у живых существ[2].

Генетическая память рассматривает ряд поведенческих актов, присущих животным и человеку по большей части в ранней возрастной категории. Новорождённому генная память позволяет сохранять свою жизнь до накопления достаточного опыта. Носителями генной памяти выступают нуклеиновые кислоты, объединённые в хромосомы и гены, способствующие хранению и накоплению информации. Включает в себя бессознательные действия, будь то безусловные рефлексы или комплекс фиксированных действий. Генетическая память характерна для всех видов животных и является у новорождённых первоочередной по отношению к фонетической памяти — памяти, основанной на индивидуально приобретённом опыте и обучении. Как следствие — фонетическая память отвечает за новоприобретённую информацию и опыт, используемые в дальнейших поколениях генетической памятью[3].

В современной трактовке языки рассматриваются как часть генетической памяти. Тот факт, что люди могут иметь языки, является свойством нервной системы, которая присутствует при рождении, и, таким образом, имеет филогенетический характер. В то же время восприятие набора фонем характерно для наречий, образованных посредством онтогенеза. По факту нет генетической предрасположенности к какому-то одному единственному языку. К примеру, дети отдельно взятого региона генетически не предрасположены к разговору на местных языках. Тем самым опровергается относимость генной памяти к ламаркизму[4].

Согласно теории Юнга, в отношении человека генетическая память является коллективным бессознательным. Это опыт предков человека, представленный нервными структурами головного мозга. Карл Юнг также относил некоторые мистические элементы (коннотации), связывая их с термином[5].

История изучения

Современная концепция опровергает принадлежность генетической памяти к теории ламаркизма, в отличие от биологов XIX века, считающих генетическую память сплавом памяти и наследственности, в общем русле механизма Ламарка. К 1881 году Рибо считал, что отличием психологической от генетической памяти в основе общего механизма, является тем, что психологическая не взаимодействует с сознанием[6]. Геринг и Земон, развившие общие теории памяти, позже вывели теорию энграммы и определили сопутствующие процессы энграфии и экфории. Земон разделил память на два вида — генетическую и память центральной нервной системы[7]. Трактовка биологов 19 столетия, в современный век не совсем утратила свою значимость, состоя в резком контрасте с теориями неодарвинизма. На данный момент генетическая память, как правило, считается ложным понятием в психологии. Тем не менее такие авторитетные учёные, как Стьюарт Ньюман и Герд Мюллер, вносят вклад в изучение генетической памяти[8]

В парапсихологии

Генетическая память часто используется в трактовках парапсихологов при объяснении метода регрессии прошлой жизни. Однако в большинстве своём парапсихологи отвергают теорию генной памяти в качестве состоятельной[9][10][11].

Генетическая память в культуре

Этот термин часто используется в художественных произведениях (чаще всего в прямом смысле), а также в других культурных аспектах.

Одним из ярких примеров являются произведения таких авторов как Джек Лондон и Роберт Говард. Так в произведении «Межзвёздный скиталец» Лондон описывает реинкарнации осуждённого Даррела Стендинга. Известное влияние романом Лондона было оказано на Роберта Говарда, который написал множество рассказов на тему реинкарнации, такие как цикл о Джеймсе Эллисоне, Скачущий-с-громом, Дети ночи, Люди тьмы, Каирн на мысу и многие другие. В контексте данных авторов тема реинкарнации тесно связана с генетической памятью, потому как герои произведений и их воплощения являются частью одной и той же расовой ветви[12].

Генетическая память описана в рассказе Ивана Ефремова «Эллинский секрет» называемая «памятью поколений», и в самом произведении подтверждённая опытами трансперсональной психологии[13].

Концепция играет важную роль в цикле романов «Хроники Дюны» Фрэнк Герберта (особенно вымышленное понятие Квисатц Хадерах).

В качестве составляющего критерия сюжета, генетическая память представлена в серии компьютерных игр Assassin’s Creed и фильме по мотивам игры Кредо убийцы. Группа учёных смогла изобрести машину[14] Анимус, способную извлекать из испытуемого заложенную в его генах информацию о предках[15].

В телевизионном сериале «Звёздные врата: SG-1» представлена инопланетная раса Гоа’улдов обладающая генетической памятью, позволяющей каждому индивиду владеть всеми знаниями его предков. При этом процесс передачи знаний является добровольным актом со стороны самки, производящей потомство.

Примечания
  1. Толковый словарь по психологии. 2013.
  2. Jesse N. Weber, Brant K. Peterson, Hopi E. Hoekstra. Discrete genetic modules are responsible for complex burrow evolution in Peromyscus mice (англ.) // Nature. — 2013-01. — Vol. 493, iss. 7432. — P. 402–405. — ISSN 1476-4687. — doi:10.1038/nature11816.
  3. Словарь дрессировщика. В. В. Гриценко.
  4. Rodolfo R. Llinas (2001). I of the Vortex: From Neurons to Self. MIT Press. pp. 190—191. ISBN 0-262-62163-0.
  5. Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.
  6. Louis D. Matzel (2002). «Learning Mutants». In Harold E. Pashler. Steven’s Handbook of Experimental Psychology. John Wiley and Sons. p. 201. ISBN 0-471-65016-1.
  7. Timothy L. Strickler (1978). Functional Osteology and Myology of the Shoulder in the Chiroptera. Karger Publishers. p. 325. ISBN 3-8055-2645-8.
  8. Brian Keith Hall, Roy Douglas Pearson, and Gerd B. Müller (2003). Environment, Development, and Evolution: Toward a Synthesis. MIT Press. p. 17. ISBN 0-262-08319-1.
  9. Robert F. Almeder (1992). Death and Personal Survival: The Evidence for Life After Death. Rowman & Littlefield. pp. 28-29. ISBN 0-8226-3016-8.
  10. Susan J. Blackmore (1999). The Meme Machine. Oxford University Press. p. 60. ISBN 0-19-286212-X.
  11. John Donnelly (1994). Language, Metaphysics, and Death. Fordham Univ Press. p. 356. ISBN 0-8232-1562-8.
  12. Книга Nameless Cults, предисловие к рассказу Black Eons
  13. Николай Смирнов, ФАНТАСТЫ: КЛАССИКИ. ИВАН ЕФРЕМОВА // Мир фантастики, 24.05.07
  14. Описание Анимуса в Аssassins Сreed
  15. Описание генетической памяти в Аssassins Сreed

Литература
  • Психология и педагогика, У/П, Автор — Л. Н. Стрижак, Издатель — МГИУ, ISBN 5-276-01042-0, 9785276010427
  • Общая психология, Краткий курс, Автор — Роберт Семенович Немов, Издатель — Издательский дом «Питер», 2008, ISBN 5-469-00944-0, 9785469009443
  • Основы психологии: курс лекций, Авторы — Вячеслав Андреевич Иванников, Иванников В А, Издатель — Издательский дом «Питер», 2013, ISBN 5-498-07757-2, 9785498077574
  • Психология, Автор — Виктор Викторович Никандров, Издатель — Wolters Kluwer Russia, 2009, ISBN 5-466-00413-8, 9785466004137
  • Основы физиологии высшей нервной деятельности, Автор — А. Б. Коган, Издатель — Рипол Классик, ISBN 5-458-38352-4, 9785458383523
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.